HSK 7 级僧 sēng

「僧」字部首为亻，共14画，字结构属左右结构，本义为众人和合共修佛法之人。 “僧”字在甲骨文阶段尚未出现，其字形起源可追溯至小篆。小篆产生于秦统一六国后，此前甲骨文是商代晚期至西周早期主要文字载体，当时佛教尚未传入中国，自然无“僧”概念。甲骨文多用于占卜、祭祀等记录，反映商代宗教文化，而“僧”作为佛教徒称谓，是佛教传入并本土化后才产生的词汇。 甲骨文中未发现“僧”字，此字最早见于篆文，由“人”与“曾”构成。“曾”表声且含“层叠”义，暗示出家者剃度后层级分明的修行制度。其本义为佛教修行者，后引申为泛指出家修行的男性，字义变化主要体现从特定宗教身份到通用宗教称谓的扩展。 篆书阶段的“僧”字出现于秦汉至魏晋，其字形从“人”从“曾”，以“人”表义类，“曾”作声符，属形声结构。此阶段佛教自东汉传入中国后逐渐兴盛，僧团规模扩大，需专用字指称修行者。篆书作为官方规范文字，承载了佛教文化本土化初期的语言需求，为后世楷书“僧”字奠定形义基础。 篆书阶段“僧”从人从曾，以“曾”表音兼表代际传承之义，本义指佛教中出家修行、代代传承佛法的男性修行者。因佛教强调师徒法脉延续，故借“曾”的层累义引申为对修行者的统称。此阶段字义已固定为专指僧人，与早期泛指修行者的语义范围进一步收窄。 “僧”隶书阶段约在秦汉至魏晋，其字形源于篆书，将篆书圆转的笔画变为方折，结构更趋简化。秦汉时隶书成为通用书体，适应快速书写需求。“僧”本义为佛教出家修行者，此时佛教传入中国渐兴，与本土文化融合，社会对佛教相关概念需求增加，“僧”字在宗教文献、日常交流中广泛使用，反映佛教传播影响。 隶书阶段“僧”从“人”从“曾”，形声结构明确，本义指佛教修行者，即出家修行的男性信徒。此义由“人”部表类属，“曾”表读音并隐含“重复修行”之义。隶书定型后，字义未再引申，始终专指僧人，与早期甲骨文、金文无直接关联，属佛教传入后新造专业用字。 楷书“僧”字源于汉末魏晋，定型于南北朝至隋唐。其字形由“亻”与“曾”构成，“曾”表声兼表层叠义，暗含佛教“众相”之意。南北朝佛教兴盛，译经活动频繁，楷书因规范易识成为官方与宗教文书主流字体，“僧”字随佛教普及广泛使用，如北魏张猛龙碑已见规范楷书写法，反映佛教中国化进程中文字的适应性演变。 楷书阶段“僧”字结构稳定，从人从曾，本义指佛教出家修行男性，即和尚，此义自先秦沿用至楷书阶段无大变。后引申为对佛教修行者统称，不限性别，如尼姑有时也称“僧尼”。字义变化主要在适用范围扩大，从特指男性修行者到泛指佛教修行群体。 《说文解字》释「僧」：说文解字中未见单独条目。