HSK 6 级牲 shēng

「牲」字部首为牜，共9画，字结构属左右结构，本义为供祭祀用的全牛。 甲骨文阶段无“牲”字，但有“生”字，其甲骨文像草木初生之形，本义为生长、出生。商代盛行祭祀，牛羊等动物是重要祭品，当时用“牛”“羊”等字直接表示相关动物。后为明确表示用于祭祀的动物，在“生”旁加“牜”旁，形成“牲”字，此字当在商周之际或西周早期出现。 甲骨文中未见明确【牲】字，其字形或源于【牛】旁加【生】声。本义为祭祀用的活牲畜，特指牛、羊、豕等完整未伤的供品，体现先民以生命献祭神灵的原始信仰。引申义泛指供祭祀的牺牲总称，字义从具体牲畜扩展至抽象祭品概念，反映宗教礼仪的规范化。 【牲】字篆书见于西周晚期至秦代，字形从牛从生，以牛为形旁表牲畜属性，生为声旁兼表鲜活义。此结构源于商代甲骨文【牛】与【生】的组合雏形，战国时定型为左牛右生的会意兼形声字。篆书阶段正值青铜礼器制度鼎盛，牛作为祭祀核心祭品，【牲】字特指用于献祭的纯色活牛，体现周代【国之大事在祀与戎】的礼制文化。 篆书阶段，“牲”从牛，生声，本义指供祭祀用的整只牛羊等牲畜，强调其完整性与用于祭祀的特定用途。后引申为泛指家畜，如牛、马、羊等，不再局限于祭祀场景。字义变化由专指向泛化，反映古代祭祀文化影响及语言发展对词义范围的扩展。 隶书阶段的“牲”字约形成于秦汉，字形由“牛”与“生”组合而成，“牛”表形，体现与牲畜相关，“生”表声，兼表生命义。秦统一后推行小篆，民间为书写便捷，逐渐发展出笔画平直、结构简化的隶书。至汉代，隶书成为官方正体，广泛应用于文书、碑刻，此时“牲”字多用于祭祀、礼仪等语境，反映农耕社会对牲畜的重视。 隶书阶段“牲”字从牛旁生声，本义指供祭祀用的纯色全牛，体现先民以完整牲畜献祭的礼制。字形定型后引申泛指祭祀用牲畜，不限于牛，如说文载“牲，牛完全也”后渐扩至五牲。此阶段字义由专指纯色牛向通用祭品转变，反映祭祀文化发展。 楷书“牲”字源于秦小篆，经隶变后于汉魏时期定型为左“牜”右“生”结构，沿用至今。此阶段楷书已取代篆隶成为官方正体，字形规范严谨，笔画平直化。东汉许慎说文解字释“牲”为“牛完全”，反映其本义为祭祀用的纯色牛，后引申泛指家畜，体现农耕社会对牲畜的重视及礼制文化中祭祀仪式的核心地位。 楷书阶段“牲”字延续篆隶，本义为供祭祀用的纯色牲畜，如“牺牲玉帛”之“牲”。后引申泛指一般牲畜，如“牲口”。字义变化体现从特定祭祀场景向日常畜牧领域的语义扩展，同时保留宗教仪式核心内涵，反映古代社会祭祀文化与生产生活的紧密关联。 《说文解字》释「牲」：犧，牛完全也。从牛，殳聲。牲，犧或从生。说文解字中【牲】无单独条目，依【犧】条附见。。