HSK 6 级寺 sì

「寺」字部首为寸，共6画，字结构属上下结构，本义为持取侍奉官署名。 甲骨文“寺”尚未独立成字，多以“持”的初文形式出现，字形为“又（手）持寸（法度之器）”，约出现于商代晚期至西周早期。此字反映商周时期“持法”的司法文化，手握法器象征执法权，后分化出“寺”表官署义、“持”表动作义。西周金文中“寺”已独立，专指掌管法度的官署机构。 甲骨文“寺”未见独立成字，早期字形多与“持”相关，以“又”（手）持“之”（去向）表动作，本义为“持守、侍奉”。后引申为官署名，因古代官署多设专人持守文书、执行事务，如“大理寺”“太常寺”，字义由具体动作演变为机构称谓，体现从行为到场所的抽象化。 篆书阶段的“寺”字，字形源于甲骨文、金文，由“寸”与“之”组合，本义为持法，象征法度与官署。使用时代为秦统一后至汉初，属小篆规范期。秦代以法治国，设“廷尉”等司法官署，汉字系统随行政体系标准化，“寺”逐渐固定为官署通称，如“大理寺”，体现中央集权下文字统一与职能分工的文化背景。 篆书阶段“寺”字，本义为持节侍君，表持物近侍之义，多指宫廷侍从人员。后引申为官署名，因古代官署多近侍君王。随着时间推移，其字义进一步泛化，可指代一般寺庙、佛寺，此义为后起，非篆书时主流，但已现字义演变之端倪。 “寺”的隶书盛行于汉魏，源于篆书简化。篆书“寺”上部为“之”省形，下部“寸”表法度，本义为持法之处。秦汉时“寺”渐成官署通称，如“大理寺”。隶书将篆书圆转笔画改为平直，波磔明显，结构更趋扁平，适应快速书写需求。此阶段汉字由古文字向今文字过渡，隶书成为主流书体。 隶书阶段“寺”字承篆形，从“寸”表持法，本义指掌管法度的官署，如“大理寺”。秦汉时因官署多称“寺”，引申为泛指官署机构，如“鸿胪寺”。字义由具体官署名称扩展为同类机构统称，体现从专名到通名的演变，为后世“寺庙”等引申义奠定基础。 楷书“寺”字源于汉末魏晋，成熟于南北朝，沿用至今。其字形由篆书“持”省简而来，上部保留“土”形，下部简化为“寸”，体现楷书化过程中对隶书结构的进一步规整。南北朝至隋唐，楷书成为官方正体，佛教盛行，“寺”因专指官署与佛寺，使用频率大增，其楷书形态在碑刻、写经中广泛传播并定型。 楷书阶段“寺”本义为古代官署名，如“大理寺”，因官署多近宫廷、持守法度，引申出侍奉、持守义。后因佛教传入，汉明帝将接待西域高僧的鸿胪寺改建为白马寺，此后“寺”逐渐成为佛教庙宇专称，完成了从官署到宗教场所的字义转变。 《说文解字》释「寺」：寺：廷也。有法度者也。从寸之聲。持中切。部首为寸。。