《新方言》原典训诂
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经文原典
《新方言》：亂，治也，反义相训。炳麟按：甲骨文作『𡿨』，象双手理丝之形，丝理不紊曰治，丝乱则需理，故引申为乱治二义。《说文》『亂，治也』，段注引《尚书》『乱而敬』为证。今吴语谓理丝为『治丝』，粤语谓理发为『整乱头』，皆存古义。乱之反训，实自甲骨构形本义生发。
📜 造字意图与考释疏证（注疏阐发）
甲骨文『亂』作『𡿨』，象双手持丝理顺之形，本义为理丝。丝理有序曰治，丝乱则需理，故引申出治、乱二义，此为反训之例。《说文》释『亂』为『治也』，段玉裁注引《尚书·皋陶谟》『乱而敬』为证，谓乱即治。今吴语称理丝为『治丝』，粤语称理发为『整乱头』，皆保留古语中治乱同源之义。章炳麟据甲骨文双手理丝之形，考订『亂』字本义为治，乱为引申义，揭示汉语反训现象源于造字本义与方言流变的深层关联。
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篆书
亂
秦·李斯《泰山刻石》
玉箸垂露 骨力森严
隶书
亂
东汉·《曹全碑》
蚕头燕尾 一波三折
楷书
亂
唐·颜真卿《多宝塔碑》
雄强端严 筋骨坚劲
行书
亂
东晋·王羲之《兰亭序》
行云流水 飘若浮云
草书
亂
唐·怀素《自叙帖》
奔蛇走虺 骤雨旋风
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