《康熙字典》考释 ·「俗」

俗，人部，九畫。《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》似足切，音續。《說文》習也，从人谷聲。一曰風也，《禮記·曲禮》『入國而問俗』，鄭玄注『俗，風俗也』。又習慣也，《論語·陽貨》『禮樂不興，則刑罰不中，刑罰不中，則民無所措手足』，朱熹集注『俗，習慣也』。又庸也，《莊子·繕性》『動以天行，此之謂大本大宗，與天和者，謂之人樂，與人和者，謂之天樂，莊子曰『知天樂者，其生也天行，其死也物化，靜而與陰同德，動而與陽同波，故知天樂者，無天怨，無人非，無物累，無鬼責，故曰『其動也天，其靜也地，一心定而王天下，其鬼不祟，其魂不疲，一心定而萬物服』，言以自然之道養生，則物我兩忘，無俗累之患也』。又通作『欲』，《荀子·性惡》『人之性惡，其善者偽也，今人之性，生而有好利焉，順是，故爭奪生而辭讓亡焉，生而有疾惡焉，順是，故殘賊生而忠信亡焉，生而有耳目之欲，有好聲色焉，順是，故淫亂生而禮義文理亡焉，然則從人之性，順人之情，必出於爭奪，合於犯分亂理，而歸於暴，故必将有師法之化，禮義之道，然后出於辭讓，合於文理，而歸於治，用此觀之，然則人之性惡明矣，其善者偽也』，楊倞注『俗，欲也』。又地名，《史記·西南夷列傳》『巴蜀民或竊出商賈，取其筰馬、僰僮、髦牛，以此巴蜀殷富，建元六年，大行王恢擊東越，東越殺王郢以報，恢因兵威使番陽令唐蒙風指曉南越，南越食蒙蜀枸醬，蒙問所從來，曰『道西北牂柯，牂柯江廣數里，出番禺城下』，蒙歸至長安，問蜀賈人，賈人曰『獨蜀出枸醬，多持僮出息，為利，僰僮利金，倍於常僮，故曰僰僮，南越以財物役屬夜郎，西至桐師，然亦不能臣使也』，桐師，即俗地也。