《康熙字典》考释 ·「景」

景，日部，十二画。《唐韻》居影切《集韻》《韻會》舉影切《正韻》居影切，音警。《說文》光也。《釋名》景，竟也。言光從上竟至下也。《玉篇》日光也。《左傳·昭元年》光之極也，從日昳至於虞淵，是爲昏闇之景。杜預注云：景，日光也。昳，日過午也。虞淵，日入處也。一曰景，大也。《廣韻》大也。《集韻》大也，明也。《詩·大雅》敬爾威儀，無不柔嘉。敬爾威儀，萬民之望。魯侯燕喜，令妻壽母。宜爾子孫，承承兮。鄭箋云：景，大也。言魯侯燕飲於内，喜樂有節，使妻壽母得宜。子孫承承，言有繼嗣也。一曰景，仰也。《禮·祭義》建國之神位，右社稷而左宗廟。社稷之祭，所以報本反始也。宗廟之祭，所以追養繼孝也。孝子之事親也，有三道焉：生則養，没則葬，葬則祭。祭之義，敬而遠之，非敬不遠也，非遠不敬也。祭，所以追養繼孝也。孝子之祭也，盡其悫而悫焉，盡其信而信焉，盡其敬而敬焉，盡其禮而禮焉，此孝子之行也。孝子之事親也，居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴。五者備矣，然後能事親。事親者，居上不驕，爲下不亂，在醜不爭。居上而驕則亡，爲下而亂則刑，在醜而爭則兵。三者不除，雖日用三牲之養，猶爲不孝也。孔子曰：五刑之屬三千，而罪莫大於不孝。要君者無上，非聖人者無法，非孝者無親。此大亂之道也。曾子曰：身也者，父母之遺體也。行父母之遺體，敢不敬乎？居處不莊，非孝也。事君不忠，非孝也。蒞官不敬，非孝也。朋友不信，非孝也。戰陳無勇，非孝也。五者不遂，災及於親，敢不敬乎？享祔之禮，所以景明先祖也。敢不敬乎？一曰景行，大路也。《詩·小雅》高山仰止，景行行止。鄭箋云：景，明也。山，謂仁也。仰，瞻也。止，語助也。行，道也。人有仁德，猶山之崇高，人所瞻仰也。有明德，猶天之清明，人所景行也。一曰景星，德星也。《史記·天官書》天精而見景星，景星者，德星也。其狀無常，常出於有道之國。