《康熙字典》考释 ·「吭」

吭，口部，七畫。一曰《廣韻》胡郎切，《集韻》《韻會》寒剛切，音杭，頸項也，《說文》曰：吭，頸也，从口，亢聲，徐鉉曰：頸前曰吭，頸後曰項，《莊子·養生主》有言：『庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音，合於《桑林》之舞，乃中《經首》之會，文惠君曰：嘻，善哉，技蓋至此乎，庖丁釋刀對曰：臣之所好者道也，進乎技矣，始臣之解牛之時，所見無非牛者，三年之後，未嘗見全牛也，方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行，依乎天理，批大郤，導大窾，因其固然，技經肯綮之未嘗，而況大軱乎，良庖歲更刀，割也，族庖月更刀，折也，今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發於硎，彼節者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣，是以十九年而刀刃若新發於硎，雖然，每至於族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微，謋然已解，如土委地，提刀而立，為之四顧，為之踌躇滿志，善刀而藏之，文惠君曰：善哉，吾聞庖丁之言，得養生焉，庖丁解牛，其刀游刃於牛之筋骨間，而牛之吭項，亦其解牛所經之處也。』一曰《廣韻》苦庚切，《集韻》丘庚切，音坑，咽喉也，《玉篇》曰：吭，咽也，《史記·刺客列傳》載：『太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之，至易水之上，既祖，取道，高漸離擊築，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣，又前而為歌曰：『風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！』復為慷慨羽聲，士皆瞋目，發盡上指冠，於是荊軻遂就車而去，終已不顧，既至秦，持千金之資币物，厚遺秦王寵臣中庶子蒙嘉，嘉為先言於秦王曰：『燕王誠振怖大王之威，不敢興兵以拒大王，願舉國為內臣，比諸侯之列，給貢職如郡縣，而得奉守先王之宗廟，恐懼不敢自陳，謹闔封疆，繕甲兵，具卒乘，願悉國內之眾以趨大王，臣嬴乃見，且荊軻奉樊於期頭函，而荊軻奉秦武陽地圖匣，以此進至陛下，秦王聞之，大喜，乃朝服，設九賓，見燕使者咸陽宮，荊軻奉樊於期頭函，而秦武陽奉地圖匣，以次進，至陛下，秦武陽色變振恐，群臣怪之，荊軻顧笑武陽，前為謝曰：『北蠻夷之鄙人，未嘗見天子，故振懾，願大王少假借之，使得畢使於前。』秦王謂荊軻曰：『起，取武陽所持圖。』荊軻取圖奉之，發圖，圖窮而匕首見，因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之，未至身，秦王驚，自引而起，絕袖，拔劍，劍長，操其室，時恐急，劍堅，故不可立拔，荊軻逐秦王，秦王還柱而走，群臣驚愕，卒起不意，盡失其度，而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵，諸郎中執兵，皆陳殿下，非有詔不得上，方急時，不及召下兵，以故荊軻逐秦王，而卒惶急無以擊荊軻，而乃以手共搏之，是時侍醫夏無且以其所奉藥囊提荊軻，秦王方還柱走，卒惶急不知所為，左右乃曰：『王負劍！王負劍！』遂拔以擊荊軻，斷其左股，荊軻廢，乃引其匕首提秦王，不中，中柱，秦王復擊荊軻，荊軻被八創，荊軻知事不就，倚柱而笑，箕踞以駡曰：『事所以不成者，乃欲以生劫之，必得約契以報太子也。』左右既前，斬荊軻，秦王目眩良久，荊軻刺秦王，其匕首直指秦王之吭，此吭為咽喉之義也。