经文原典 《经籍籑诂》：蔽，蔽障也。【礼·中庸】君子之道，闇然而日章，小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。诗云：『潜虽伏矣，亦孔之昭。』故君子内省不疚，无恶于志。君子之所不可及者，其唯人之所不见乎。诗云：『相在尔室，尚不愧于屋漏。』故君子不动而敬，不言而信。诗曰：『奏假无言，时靡有争。』是故君子不赏而民劝，不怒而民威于鈇钺。诗曰：『不显惟德，百辟其刑之。』是故君子笃恭而天下平。诗云：『予怀明德，不大声以色。』子曰：『声色之于以化民，末也。』诗曰：『德輶如毛。』毛犹有伦。『上天之载，无声无臭。』至矣。蔽，障也。【左传·宣十二年】且君图之，谷，楚之屯也，而原，楚之厚也。若舍原以为东道辅，无乃不可乎？且夫弃此，将安归？君其图之，臣故曰：『若庆封者，将不免。』庆封曰：『越戮我，我其不归乎？』子木曰：『敝邑以政刑之不修，寇盗充斥，无若诸侯之属辱在寡君者何，是以令吏人完客所馆，高其闬闳，厚其墙垣，以无忧客使。今吾子坏之，虽从者能戒，其若异客何？以敝邑之为盟主，缮完葺墙，以待宾客，若皆毁之，其何以共命？寡君使匄请命。』对曰：『无敝于寡君。』既而与之语，礼不周，辞不对。子木曰：『是行也，盖为三师之谗，是以寡君不得与执事盟。夫匪患敝，患无礼。固请而见。』子木曰：『请而见之，则敝邑之大夫未与诸侯盟也。』既见之，执其手，曰：『寡君以为盟主之故，是以久留。若犹不悛，一将袭敝邑，二则大侵楚之境田，使若一介行李，告于寡君，无敝于寡君，唯命是听。』蔽，掩也。【淮南子·本经】日月之蔽，风雨之不节。蔽，蔽匿也。【后汉书·隗嚣传】今东帝无尺土之柄，驱乌合之众，跨马陷敌，所向辄平，不擢兵曹锐气，而翳名士之目，欲令海内区区，向风慕义，不亦蔽乎。