［乾嘉训诂珍本 · 卷目切片］
［四部考辨正声 · 金石印章］
《经传释词》考释 ·「百」
清代 · 王引之 撰 ｜ 名家专著 ｜ jingchuanshici_entries 卷帙
MiniMax 双轨有声考释（文言韵白 + 白话通俗）
反切注音与音韵归属
《经传释词》原书训释条目切片
百，语辞也，犹凡也。《诗·邶风·柏舟》曰：‘百尔君子，不知德行。’【释词】此‘百’非确指百数，乃统括之辞，犹言‘凡诸君子’也。《左传·僖公二十八年》云：‘晋侯围曹，门焉，多死，曹人尸诸城上，晋侯患之，听舆人之谋曰：‘称舍于墓。’师迁焉，曹人凶惧，为其所得者棺而出之，因其凶也而攻之，遂入曹。晋侯问于子犯曰：‘吾将济河而涉险，梦与厉鬼搏，其及晋侯乎？’子犯曰：‘吉。我得天，楚伏其罪，吾且柔之矣。’晋侯曰：‘百姓闻之，以晋为不君。’此‘百’亦训‘凡’，统言百姓也。
训诂考辨与字理引申
在常见成语中，‘百’多非确指数量，而有虚化引申之义。如‘百折不挠’，‘百’并非实指一百次，而是以‘百’表多次，强调无论遭受多少挫折都不退缩，突出坚韧不拔之意志。又如‘百发百中’，‘百’亦非确切数量，而是极言每次发射都能命中目标，形容射术高明或做事有充分把握。王引之《经传释词》指出‘百’可训‘凡’，统括事物，这对理解成语中‘百’的深层含义启发极大。在成语语境里，‘百’常超越具体数量概念，成为表达程度、范围或强调的虚化语辞，彰显汉语词汇虚实转训的精妙。