旦
旦字释义
本义：太阳从地平线升起，天刚亮
天亮早晨日初升之时
「旦」字深度解读
围绕「旦」字的高频搜索意图，从读音、字形演变、字义考辨到五行取名、组词成语，逐意图展开深度解析：
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旦字组词
- 一旦如果例一旦下雨就不去了。
- 元旦新年第一天例元旦放假一天。
- 旦夕早晨和晚上例他旦夕都在思念家人。
- 花旦戏曲角色例她擅长演花旦。
- 危如旦夕非常危险例病情危如旦夕。
旦字近义词
- 晨早晨
- 晓天亮
- 曙天亮
旦字反义词
- 暮傍晚
- 夜夜晚
旦字例句
旦辞爷娘去，暮宿黄河边。
元旦是新年的第一天。
旦字笔顺
竖、横折、横
【旦】字源考释与六书构形源流
六书本原构形义理：「旦」字在汉字六书构形学中，本义为：太阳从地平线升起，天刚亮。部首归属为「日」部，其构形表征着汉字从具象物象向抽象符号演进的完整脉络。
注：本字源源流考释考辨《说文解字》《殷虚文字类编》《金文编》《古文字类编》，由秒哒书法字典文献团队校勘考订。
旦字字源演变综述
「旦」字的字形演变，是一部浓缩的汉字发展史。从最早的甲骨文阶段起，该字便以独特的构形方式记录着先民对事物的观察与认知。甲骨文、篆书、隶书、楷书等阶段的递进，清晰地呈现出「旦」字在笔意、结体与象形程度上的渐次变化，为研究汉字构形演变提供了珍贵的字形资料。
对比「旦」字的甲骨文与楷书两种字形，可以明显感受到书体演进带来的视觉差异：甲骨文阶段更贴近物象、笔画质朴，而楷书阶段则趋于规范、结构匀称。这一从象形到符号化、从繁复到简明的演变轨迹，正是汉字由图画文字走向成熟表意文字体系的典型缩影。
在临习与书法创作中，把握「旦」字各阶段的笔法特征与结体规律，不仅有助于理解其字形演变的内在逻辑，也能在书写实践中体会历代书家对这一字形的审美诠释与笔意传承。无论是用于识字教学、书法研习，还是作为汉字文化研究的参考，「旦」字的字形演变资料都具有重要的价值。
旦字甲骨文字形
历史背景：甲骨文“旦”约出现于商代晚期，字形由“日”与“一”构成，上部圆圈或横线代表太阳，下部短横象征地平线，整体以象形会意法描绘“太阳初升于地平线”的场景。该字多用于占卜记录，如“旦卜”“旦祭”，反映商代对自然时序的重视，通过观测日升日落划分昼夜，指导农事与祭祀活动，体现早期天文与宗教文化的融合。
字义演变：甲骨文“旦”由“日”与“一”构成，“日”表太阳，“一”象地平线，合起来描绘太阳初升于地平线之上的景象，本义为“天亮、早晨”。后引申出“早晨时段”义，又因早晨为一日之始，进一步引申为“开始、初始”义，字义由具体时间向抽象概念延伸。
旦字篆书字形
历史背景：篆书阶段的“旦”字，其形源于甲骨文、金文，由“日”与“一”组合，象征太阳初升地平线，表清晨义。此阶段涵盖秦统一前战国至秦汉初，篆书为官方书体，用于铭文、简牍等。此时文化上，统一趋势加强，文字规范需求提升，篆书“旦”字承载时间概念，反映古人对自然时序的细致观察与记录。
字义演变：篆书阶段“旦”字，上部为日，下部为地面或海面象形，本义指太阳从地平线升起，即天亮、早晨。因早晨是一日之始，故引申为“天、日”，如“一旦”。其字义变化由具体时间概念扩展至时间单位，体现了从具象到抽象的语义演变规律。
说文解字：旦：明也。从日见一上。一，地也。凡旦之屬皆从旦。
旦字隶书字形
历史背景：隶书阶段“旦”字承篆书而来，约在秦汉之际定型。其字形上部为日，下部为地面或水平线，以象形会意法表现太阳初升、晨光破晓之景。此阶段隶书取代篆书成为官方通行书体，因笔画平直化、结构简化，更适应快速书写需求，广泛应用于竹简木牍等载体，反映汉代文书制度与日常记录的繁荣。
字义演变：隶书阶段“旦”字延续甲骨文、金文构形，上部“日”象形不变，下部“一”或简化为横画，仍表地平线。本义为“天明、早晨”，如《说文》“旦，明也”。引申义扩展为“某一日”“开始”等，如“旦日”“元旦”，字义由具体时间向抽象时段、节点延伸。
旦字楷书字形
历史背景：楷书“旦”字成熟于东汉末至魏晋，其字形源于小篆与隶书的简化演变。小篆中“旦”由“日”与“一”（象征地平线）构成，表示太阳初升；隶书将曲线拉直为横平竖直，楷书进一步规范笔画，形成“日”在上、“一”在下的稳定结构。此阶段楷书因书写便捷、结构严谨，成为官方与民间通用书体，反映汉魏以来文字规范化的文化需求。
字义演变：楷书阶段“旦”字形稳定，由“日”与“一”构成，本义为太阳初升于地平线，指天亮、早晨。引申义由此衍生，如“旦夕”指时间短暂，“元旦”指新年的第一天。字义变化主要体现为从具体时间点向更宽泛时间概念的扩展，但核心仍围绕“天亮”这一本义展开。
「旦」字历代名家碑刻拓本考释
汇集两汉金石碑刻、汉魏六朝墓志、隋唐法帖等传世名碑拓本，考辨「旦」字在不同名家笔下的章法布白与点画微芒：
- 晋·王羲之《兰亭集序》/《圣教序》行书天下第一「旦」字笔致萧散飘逸，侧锋取势，牵丝映带自然，骨肉相称，尽显魏晋风流神采。
- 唐·颜真卿《颜勤礼碑》/《多宝塔碑》盛唐颜体楷范「旦」字筋骨外拓，气度雄浑方整，蚕头燕尾笔力沉雄，横轻竖重，庄重而开张。
- 唐·欧阳询《九成宫醴泉铭》楷法正宗欧体「旦」字结体中宫紧结，四边开张，用笔方整险绝，点画规矩森严，法度至高。
- 汉·《曹全碑》/《张迁碑》汉隶金石典范「旦」字蚕头波磔分明，舒展如飞燕展翅，骨气古朴，汉碑金石斑驳苍茫气尽显其间。
体验中国书法之美
感受「旦」字在不同书法流派中的笔墨之美。
「旦」字历代名家碑帖释文
汇集历代名家传世碑帖，逐字考辨「旦」字在不同书家笔下的章法布白与点画微芒：
- 晋·王羲之 · 行书《兰亭集序》《圣教序》
「旦」字在晋·王羲之行书中，侧锋取势、牵丝映带、骨肉相称。此字共5画、属「日」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《兰亭集序》《圣教序》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，甲骨文“旦”约出现于商代晚期，字形由“日”与“一”构成，上部圆圈或横线代表太阳，下部短横象征地平线，整体以象形会意法描绘“太阳初升于地平线”的场景。该字多用于占卜记录，如“旦卜”“…。
- 唐·颜真卿 · 楷书《颜勤礼碑》《多宝塔碑》
「旦」字在唐·颜真卿楷书中，筋骨外拓、蚕头燕尾、横轻竖重。此字共5画、属「日」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《颜勤礼碑》《多宝塔碑》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，甲骨文“旦”约出现于商代晚期，字形由“日”与“一”构成，上部圆圈或横线代表太阳，下部短横象征地平线，整体以象形会意法描绘“太阳初升于地平线”的场景。该字多用于占卜记录，如“旦卜”“…。
- 唐·欧阳询 · 楷书《九成宫醴泉铭》
「旦」字在唐·欧阳询楷书中，中宫紧结、险绝方整、法度森严。此字共5画、属「日」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《九成宫醴泉铭》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，甲骨文“旦”约出现于商代晚期，字形由“日”与“一”构成，上部圆圈或横线代表太阳，下部短横象征地平线，整体以象形会意法描绘“太阳初升于地平线”的场景。该字多用于占卜记录，如“旦卜”“…。
- 唐·柳公权 · 楷书《玄秘塔碑》《神策军碑》
「旦」字在唐·柳公权楷书中，骨力遒劲、瘦硬通神。此字共5画、属「日」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《玄秘塔碑》《神策军碑》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，甲骨文“旦”约出现于商代晚期，字形由“日”与“一”构成，上部圆圈或横线代表太阳，下部短横象征地平线，整体以象形会意法描绘“太阳初升于地平线”的场景。该字多用于占卜记录，如“旦卜”“…。
- 元·赵孟頫 · 行楷《胆巴碑》《洛神赋》
「旦」字在元·赵孟頫行楷中，圆润秀美、遒媚姿逸。此字共5画、属「日」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《胆巴碑》《洛神赋》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，甲骨文“旦”约出现于商代晚期，字形由“日”与“一”构成，上部圆圈或横线代表太阳，下部短横象征地平线，整体以象形会意法描绘“太阳初升于地平线”的场景。该字多用于占卜记录，如“旦卜”“…。
- 宋·米芾 · 行书《蜀素帖》《苕溪诗帖》
「旦」字在宋·米芾行书中，八面出锋、沉着痛快。此字共5画、属「日」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《蜀素帖》《苕溪诗帖》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，甲骨文“旦”约出现于商代晚期，字形由“日”与“一”构成，上部圆圈或横线代表太阳，下部短横象征地平线，整体以象形会意法描绘“太阳初升于地平线”的场景。该字多用于占卜记录，如“旦卜”“…。
- 汉·碑刻 · 隶书《曹全碑》《张迁碑》
「旦」字在汉·碑刻隶书中，蚕头波磔、金石苍茫。此字共5画、属「日」部，结体须兼顾笔画疏密与重心安稳，临习《曹全碑》《张迁碑》时尤须留意其点画起收与笔意衔接。考其字形源流，甲骨文“旦”约出现于商代晚期，字形由“日”与“一”构成，上部圆圈或横线代表太阳，下部短横象征地平线，整体以象形会意法描绘“太阳初升于地平线”的场景。该字多用于占卜记录，如“旦卜”“…。
「旦」字书法风格赏析
从结体、用笔、章法三维度，深入赏析「旦」字的书法之美：
结体特征
「旦」字结构属独体字，共5画，部首为「日」部。其结体讲究中正平稳、主笔突出，笔画之间须揖让呼应、疏密得当，方能重心安稳、气韵贯通。
点画用笔
点画用笔上，起笔藏锋、行笔中锋铺毫、收笔回锋，笔画精简，更重提按顿挫与笔意连贯，方能写出筋骨血肉兼备的线条。
章法布白
章法布白方面，单字须注意字内空间的匀称与留白，整体宜端庄凝重而气脉流转，与上下字呼应成篇，体现书法的节奏与韵律。
旦字相关古诗词欣赏
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。元日晨光里，东风旦夕催芳信。
东方未旦，清风自南来。
夙驾旦欲驰，夜来何以眠。
明星旦未稀，杳杳钟漏迟。
旦字相关谚语
一朝旦夕变，万事转头空。
危旦夕，保平安。
毁于旦夕之间。
信誓旦旦，不思其反。
旦字相关成语
【枕戈待旦】枕着兵器等待天明，形容时刻警惕，准备作战。【危在旦夕】形容危险就在眼前。【通宵达旦】整整一夜，从天黑到天亮。【旦夕之间】形容在很短的时间内。【信誓旦旦】誓言诚恳可信。
旦字相关哲理诗
旦暮之间，光影流转，生命在晨昏中觉醒。
旦复一日，平凡累积成非凡的轨迹。
旦字相关优美句子
清晨的旦光透过窗帘，温柔地唤醒沉睡的城市。
新的一天从旦开始，愿每个清晨都充满希望与活力。
当旦色初染天际，我已在晨跑中迎接第一缕阳光。
旦夕之间，岁月悄然流转，但心中的梦想依旧炽热。
旦字古籍训诂与字义考辨
旦字甲骨文训诂
历史背景：甲骨文“旦”约出现于商代晚期，字形由“日”与“一”构成，上部圆圈或横线代表太阳，下部短横象征地平线，整体以象形会意法描绘“太阳初升于地平线”的场景。该字多用于占卜记录，如“旦卜”“旦祭”，反映商代对自然时序的重视，通过观测日升日落划分昼夜，指导农事与祭祀活动，体现早期天文与宗教文化的融合。
字义演变：甲骨文“旦”由“日”与“一”构成，“日”表太阳，“一”象地平线，合起来描绘太阳初升于地平线之上的景象，本义为“天亮、早晨”。后引申出“早晨时段”义，又因早晨为一日之始，进一步引申为“开始、初始”义，字义由具体时间向抽象概念延伸。
旦字篆书训诂
历史背景：篆书阶段的“旦”字，其形源于甲骨文、金文，由“日”与“一”组合，象征太阳初升地平线，表清晨义。此阶段涵盖秦统一前战国至秦汉初，篆书为官方书体，用于铭文、简牍等。此时文化上，统一趋势加强，文字规范需求提升，篆书“旦”字承载时间概念，反映古人对自然时序的细致观察与记录。
《说文解字》：旦：明也。从日见一上。一，地也。凡旦之屬皆从旦。
字义演变：篆书阶段“旦”字，上部为日，下部为地面或海面象形，本义指太阳从地平线升起，即天亮、早晨。因早晨是一日之始，故引申为“天、日”，如“一旦”。其字义变化由具体时间概念扩展至时间单位，体现了从具象到抽象的语义演变规律。
旦字隶书训诂
历史背景：隶书阶段“旦”字承篆书而来，约在秦汉之际定型。其字形上部为日，下部为地面或水平线，以象形会意法表现太阳初升、晨光破晓之景。此阶段隶书取代篆书成为官方通行书体，因笔画平直化、结构简化，更适应快速书写需求，广泛应用于竹简木牍等载体，反映汉代文书制度与日常记录的繁荣。
字义演变：隶书阶段“旦”字延续甲骨文、金文构形，上部“日”象形不变，下部“一”或简化为横画，仍表地平线。本义为“天明、早晨”，如《说文》“旦，明也”。引申义扩展为“某一日”“开始”等，如“旦日”“元旦”，字义由具体时间向抽象时段、节点延伸。
旦字楷书训诂
历史背景：楷书“旦”字成熟于东汉末至魏晋，其字形源于小篆与隶书的简化演变。小篆中“旦”由“日”与“一”（象征地平线）构成，表示太阳初升；隶书将曲线拉直为横平竖直，楷书进一步规范笔画，形成“日”在上、“一”在下的稳定结构。此阶段楷书因书写便捷、结构严谨，成为官方与民间通用书体，反映汉魏以来文字规范化的文化需求。
字义演变：楷书阶段“旦”字形稳定，由“日”与“一”构成，本义为太阳初升于地平线，指天亮、早晨。引申义由此衍生，如“旦夕”指时间短暂，“元旦”指新年的第一天。字义变化主要体现为从具体时间点向更宽泛时间概念的扩展，但核心仍围绕“天亮”这一本义展开。
综合历代训诂与字形演变，可见「旦」字从甲骨文的象形初文，经由金文、篆书、隶书到楷书的形体流变，其字义在传承中既有承袭亦有引申，构成了今日「旦」字丰富的语义层次与书写传统。
旦字常见问题
旦字怎么读？
「旦」字的拼音是 dàn，部首为「日」，共 5画。
旦字的甲骨文怎么写？
「旦」字在甲骨文阶段有其象形字形，本页展示甲骨文、篆书、隶书、楷书四个阶段的字形演变图片与演变说明。
旦字的本义是什么？
「旦」字的本义为太阳从地平线升起，天刚亮。释义：天亮早晨日初升之时。
「旦」字古文字形源流对比（甲骨文 · 金文 · 小篆）
从殷商契刻到西周青铜铸文，再到秦代统一度量规范小篆，直观窥见三代造字象形脉络。
契刻刀笔象形初创
青铜范铸浑朴圆厚
李斯玉筋匀称垂露
参考资料
- 《说文解字》（东汉·许慎）
- 《康熙字典》（清·张玉书等）
- 《汉语大字典》
- 《现代汉语词典》（商务印书馆）
「旦」字田字格·米字格练字帖预览
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