飨字的拼音、部首、笔顺与字形演变

「飨」字构形理据：「飨」字部首为飠，共12画，字结构属左中右结构，本义为众人共食祭余之食。 甲骨文“飨”由“食”与“人”组合，像两人对坐于食器前共食之形，本义为“众人聚餐”。此义源于原始部落共享猎物的集体行为，后引申为“以酒食款待宾客”，如祭祀时向祖先献食亦称“飨”，体现从现实聚餐到礼仪活动的语义扩展。 篆书阶段“飨”字，源于商周金文，字形从“食”从“乡”，会众人共食之意。秦统一后，小篆成为官方标准字体，“飨”字亦随之规范化，用于祭祀、宴饮等场合，体现周礼中“以飨礼敬宾客”的制度。其使用贯穿战国至秦汉，反映当时贵族社会重视礼仪、以食会友的文化传统。 篆书阶段“飨”字从食从乡，本义为众人共食、宴请宾客之礼，如说文载“乡人饮酒也”。其引申义包括以酒食款待神灵的祭祀活动，以及泛指接受供奉、享用。字义变化由具体宴饮场景延伸至礼仪制度层面，体现从人际到人神关系的语义拓展。 隶书阶段的“飨”字，约形成于秦汉，盛行于两汉。其字形源于篆书简化，保留“食”旁表意，右部简化为“向”，仍含“众人共食”之意。此阶段汉字由古文向今文过渡，隶书以波磔笔画打破篆书圆转结构，适应快速书写需求。“飨”字多用于祭祀、宴饮场景，体现汉时礼制文化与饮食礼仪的规范。 隶书阶段“飨”字延续篆书结构，以“食”表意、“乡”表声，本义为众人聚餐宴饮，多用于祭祀后集体分食祭品的场景。引申义泛指以酒食款待宾客，如“飨客”。此阶段字义核心未变，但因隶书简化笔画，字形更趋规整，应用场景从祭祀扩展至日常待客，体现礼制文化下饮食社交的深化。 楷书“飨”字源于秦汉隶书，经魏晋至隋唐定型，其形由“食”与“乡”组合，表众人共食之义。东汉碑刻已见楷化雏形，至唐代楷书成熟时，笔画规整，结构匀称，成为标准书写体。此阶段社会稳定，文化繁荣，宴饮礼仪盛行，“飨”字广泛用于典籍、碑刻，承载着古代饮食文化与社交礼仪内涵。 楷书阶段“飨”字结构稳定，本义为众人聚餐、设宴款待宾客，如诗经中“以飨嘉宾”。后引申为祭祀时供奉祭品以享神灵，如“飨祀”。字义由具体宴饮场景扩展至抽象祭祀活动，体现从人际到神际的语义延伸，仍保留“以食供奉”的核心内涵。 《说文解字》释「飨」：饗：鄉人飲酒也。从食，鄉聲。春秋傳曰：饗賜有朝聘。。 这一字源直接影响其在历代碑刻中的笔法处理与结体取势。