诅字的拼音、部首、笔顺与字形演变

「诅」字构形理据：「诅」字部首为讠，共7画，字结构属左右结构，本义为祈求神灵降祸于人。 甲骨文“诅”从言且声，本义为盟誓时对神明立誓，若违誓则接受惩罚，含祈求神灵监督之意。后引申为单方面向神灵祈求降祸于人，如说文载“诅，詶神也”。字义由双向盟誓转向单向诅咒，体现早期祭祀文化中神权观念的强化。 篆书阶段“诅”字承金文形，以“言”为形旁表意，以“且”为声旁表音，结构定型于战国至秦汉。此期篆书线条匀整，结构对称，体现汉字规范化趋势。诅字本义为盟誓时对神明立誓，后引申为诅咒、咒骂，多用于祭祀、盟约等庄重场合，反映先民对神权敬畏与语言力量的信仰。 篆书阶段，“诅”从言且声，本义为祭神时求神加祸于所怨之人，即诅咒、咒骂。后引申为用恶毒的话攻击他人，如“诅骂”。字义变化上，从特定宗教仪式行为，扩展到日常言语攻击，使用场景更广泛，但仍围绕以言语施加恶意这一核心。 隶书阶段的“诅”字，字形承篆书而来，左边为言字旁，右边为且，结构趋于规整扁平。其使用时代为秦汉，此时隶书成为官方通行书体。在文化背景上，秦汉时期巫蛊、诅咒等神秘活动在民间与宫廷皆有，祭祀、占卜盛行，“诅”字多用于相关文本，记录诅咒、咒誓等行为，反映当时社会对神秘力量的信仰。 隶书阶段“诅”字从篆书演变而来，形旁“言”表意，声旁“且”表音。本义为祈求鬼神加祸于所恨之人，如说文“诅，诵祝也”。后引申为诅咒、咒骂，如左传“君使臣与巫臣，使巫臣请无绝祀，请诅诸无骨”。字义由特定祭祀行为扩展为泛指恶语相加。 楷书“诅”字源于秦汉隶书，经魏晋定型，至唐代成熟。其左“讠”旁由篆书“言”简化而来，右“且”保留甲骨文祭祀台基之形，整体呈现方块结构，笔画平直。此阶段正值汉字规范化时期，楷书因便于书写成为官方正体，广泛应用于文书、碑刻，反映社会对规范文字的需求及儒家礼制文化对语言行为的约束。 楷书阶段“诅”字承袭篆隶，本义为祭神求祸于人，即诅咒、咒骂，如说文释“诅，詶也”。后引申为泛指恶毒地希望他人遭遇不幸，多含主观恶意，如“诅咒敌人”。字义由特定祭祀行为，扩展为一般性恶意诅咒，语义范围扩大，情感色彩强化。 《说文解字》释「诅」：詛：訴也。从言且聲。子鉏切。 这一字源直接影响其在历代碑刻中的笔法处理与结体取势。