符字的拼音、部首、笔顺与字形演变

符fú | 部首:竹 | 笔画:11画 | 五行:木

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  • fú
    代表事物的标记或凭证

五笔:twfu

一级规范字

本义朝廷传达命令或调兵的凭证

释义代表事物的标记或凭证

符字笔顺书写演示

符

「符」字共 11 画,逐笔动画数据正在补充中,可先按规范笔顺在田字格中练习书写。

碑刻字源

「符」字碑刻古文字源(甲骨 · 金文 · 小篆)

从殷商契刻、西周青铜铸文到秦代规范小篆,梳理「符」字在碑刻传承中的字形源头与笔意根基。

甲骨文
商代 · 殷墟卜辞
符甲骨文字形 符字甲骨文书法拓本 拼音fú

契刻刀笔象形初创

金文
西周 · 钟鼎铭文
符

青铜范铸浑朴圆厚

小篆
秦代 · 规范字型
符小篆字形 符字小篆书法拓本 拼音fú

李斯玉筋匀称垂露

字义演变时间轴

甲骨文

甲骨文“符”未见确切字形,依金文及后世字形推测,其本义或为古代朝廷传达命令或调兵遣将用的凭证,以竹、木、玉、铜等制成,分左右两半,合以为验。后引申为记号、标志,如“符号”;又引申为相符、符合,如“言行相符”,字义由具体凭证泛化为抽象对应关系。

甲骨文中尚未发现明确【符】字,其字形或源于战国竹节形【符节】的象形简化。商代晚期至西周初年,【符】的概念可能以【竹】【节】等字旁组合暗示,用于军事调遣或身份验证。当时青铜铭文已见【虎符】雏形,甲骨文作为占卜记录载体,尚未系统记录此类行政符号,反映早期文字以祭祀、战争为核心的功能取向。

篆书

篆书“符”从竹,付声,本义为古代朝廷传达命令或调兵遣将的凭证,多以竹简制成,上书文字或符号,双方各执一半,合以验真。后引申为信物、标记,如符节、符契;又引申为符合、相合义,如“符验”“符应”,反映其从具体凭证到抽象验证的字义演变。

篆书阶段的“符”字,约形成于战国至秦汉时期,其字形由“竹”为形旁、“付”为声旁构成,本义为竹制的凭证信物。战国时各国已用竹符调兵或通关,秦统一后推行“虎符”制度,以铜制半符对合验真,篆书“符”字正反映了这一时期凭信制度规范化、文字统一化的文化背景,成为古代权力与身份认证的重要载体。

隶书

隶书阶段,“符”本义为古代朝廷传达命令或调兵遣将用的凭证,以竹木或金属制成,上书文字,剖分为二,双方各执一半,合之以验真假。后引申为符合、相合之义,如“相符”。字义由具体凭证之物,逐渐虚化为抽象的对应、一致概念,体现从实到虚的演变。

隶书阶段的“符”字源于战国秦简,经秦代规范,至汉代成熟定型。其字形由“竹”表意、“付”表声构成,反映秦汉时期以竹简为载体的文书制度。此时符节制度盛行,作为凭证的虎符、竹使符广泛使用,隶书“符”字扁平化、波磔化的笔画特征,既适应快速书写需求,也体现汉隶“蚕头燕尾”的典型风格。

楷书

楷书阶段,“符”本义为古代朝廷传达命令或调兵遣将用的凭证,如虎符,以竹、木、玉、铜等制成,分左右两半,合以验真。后引申为记号、标志,如符号;又引申为相符、符合,如“言行相符”;还引申为道士所画驱使鬼神的图形或线条,即符箓。

楷书“符”字源于秦小篆,经隶变于汉末定型,至魏晋南北朝广泛使用。其字形由“竹”表意、“付”表声构成,本义为古代朝廷传达命令或调兵遣将的凭证,以竹片制成,剖分为二,合符为信。魏晋时期,随着纸张普及与文书制度完善,楷书“符”成为官方文书的标准用字,广泛应用于政令、军令及身份凭证等场景。

碑刻字源与笔意

字形源流与碑帖笔意

「符」字构形理据:「符」字部首为竹,共11画,字结构属上下结构,本义为朝廷传达命令或调兵的凭证。 甲骨文中尚未发现明确【符】字,其字形或源于战国竹节形【符节】的象形简化。商代晚期至西周初年,【符】的概念可能以【竹】【节】等字旁组合暗示,用于军事调遣或身份验证。当时青铜铭文已见【虎符】雏形,甲骨文作为占卜记录载体,尚未系统记录此类行政符号,反映早期文字以祭祀、战争为核心的功能取向。 甲骨文“符”未见确切字形,依金文及后世字形推测,其本义或为古代朝廷传达命令或调兵遣将用的凭证,以竹、木、玉、铜等制成,分左右两半,合以为验。后引申为记号、标志,如“符号”;又引申为相符、符合,如“言行相符”,字义由具体凭证泛化为抽象对应关系。 篆书阶段的“符”字,约形成于战国至秦汉时期,其字形由“竹”为形旁、“付”为声旁构成,本义为竹制的凭证信物。战国时各国已用竹符调兵或通关,秦统一后推行“虎符”制度,以铜制半符对合验真,篆书“符”字正反映了这一时期凭信制度规范化、文字统一化的文化背景,成为古代权力与身份认证的重要载体。 篆书“符”从竹,付声,本义为古代朝廷传达命令或调兵遣将的凭证,多以竹简制成,上书文字或符号,双方各执一半,合以验真。后引申为信物、标记,如符节、符契;又引申为符合、相合义,如“符验”“符应”,反映其从具体凭证到抽象验证的字义演变。 隶书阶段的“符”字源于战国秦简,经秦代规范,至汉代成熟定型。其字形由“竹”表意、“付”表声构成,反映秦汉时期以竹简为载体的文书制度。此时符节制度盛行,作为凭证的虎符、竹使符广泛使用,隶书“符”字扁平化、波磔化的笔画特征,既适应快速书写需求,也体现汉隶“蚕头燕尾”的典型风格。 隶书阶段,“符”本义为古代朝廷传达命令或调兵遣将用的凭证,以竹木或金属制成,上书文字,剖分为二,双方各执一半,合之以验真假。后引申为符合、相合之义,如“相符”。字义由具体凭证之物,逐渐虚化为抽象的对应、一致概念,体现从实到虚的演变。 楷书“符”字源于秦小篆,经隶变于汉末定型,至魏晋南北朝广泛使用。其字形由“竹”表意、“付”表声构成,本义为古代朝廷传达命令或调兵遣将的凭证,以竹片制成,剖分为二,合符为信。魏晋时期,随着纸张普及与文书制度完善,楷书“符”成为官方文书的标准用字,广泛应用于政令、军令及身份凭证等场景。 楷书阶段,“符”本义为古代朝廷传达命令或调兵遣将用的凭证,如虎符,以竹、木、玉、铜等制成,分左右两半,合以验真。后引申为记号、标志,如符号;又引申为相符、符合,如“言行相符”;还引申为道士所画驱使鬼神的图形或线条,即符箓。 《说文解字》释「符」:符籀文符从竹付聲。府朱切。部首竹。。 这一字源直接影响其在历代碑刻中的笔法处理与结体取势。

「符」字结体与部首分析

从字形结构、部首字根与笔画数入手,剖析「符」字的结体规律与部首归属,为碑帖临习与书写规范提供结构依据。

字形结构上下结构
部首字根竹
总笔画数11 画
五行属性木

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