空字的拼音、部首、笔顺与字形演变

空kōng | 部首:穴 | 笔画:8画 | 五行:金

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  • kōng
    不包含什么,里面没有东西

五笔:pwaf

一级规范字写字

本义穴中虚处

释义不包含什么,里面没有东西

空字笔顺书写演示

空

「空」字共 8 画,逐笔动画数据正在补充中,可先按规范笔顺在田字格中练习书写。

碑刻字源

「空」字碑刻古文字源(甲骨 · 金文 · 小篆)

从殷商契刻、西周青铜铸文到秦代规范小篆,梳理「空」字在碑刻传承中的字形源头与笔意根基。

甲骨文
商代 · 殷墟卜辞
空甲骨文字形 空字甲骨文书法拓本 拼音kōng

契刻刀笔象形初创

金文
西周 · 钟鼎铭文
空

青铜范铸浑朴圆厚

小篆
秦代 · 规范字型
空小篆字形 空字小篆书法拓本 拼音kōng

李斯玉筋匀称垂露

字义演变时间轴

甲骨文

甲骨文“空”字未现,但据学界推测,其初文或与洞穴相关,本义或指洞穴、中空之地,描绘物体内部无物之态。后引申为抽象意义,如时间空闲、事物虚幻不实等,字义由具体空间之空泛化至抽象概念之空,体现从具象到抽象的字义演变规律。

甲骨文“空”尚未独立成字,其早期形态多与“工”相关,或借“工”表音义。商代甲骨文中,“工”象矩尺之形,本义为工具,引申为工匠、工程。至西周金文,“工”旁加“穴”部,形成“空”字,以“穴”表空间义,“工”表读音,组合后表示中空、空虚。甲骨文时代尚未见此组合,但为“空”字演变奠定基础。

篆书

篆书阶段“空”字从“穴”从“工”,“穴”表洞穴,“工”或表读音或表人工开凿义,本义指人工开凿的洞穴。后引申为空间、空虚,如“天空”之广阔无物;又引申为徒然、白白地,如“空跑一趟”,由空间之无转指行为之无果,语义逐渐虚化。

篆书“空”字约形成于战国至秦汉,以小篆为典型,字形上部为“穴”表洞穴,下部为“工”表人工,合指人工开凿的洞穴或空间。战国时期诸侯割据,文字异形,至秦统一后推行小篆,作为标准字体用于官方文书、刻石等,体现中央集权下文化统一需求。其字形规整对称,线条圆转,反映秦代“书同文”政策及篆书作为正体字的庄重性。

隶书

隶书阶段“空”字,本义为洞穴,字形上部为“穴”表意,下部或为“工”表声。后引申为空虚、不充实,如“空城计”;又引申为天空,如“晴空万里”;还引申为徒然、白白地,如“空欢喜”。字义由具体洞穴之义,向抽象、宽泛义演变。

汉字【空】隶书阶段始于秦末,盛行于两汉。其字形源于篆书,上部为【穴】表洞穴,下部简化【工】作声符,整体表空间虚廓之意。秦代统一文字后,隶书因书写便捷逐渐取代篆书,至汉代成为官方标准字体。此时儒家思想盛行,【空】常用于哲学论述,如【空明】【空寂】,反映道家虚静思想与佛教空观的影响。

楷书

楷书阶段“空”本义为洞穴,如《说文》“空,窍也”。后引申出空间义,指物体内部或周围无物之处;又引申为空虚、虚幻,如“空想”;还引申为白白地、徒然,如“空忙”。字义从具体洞穴,逐步抽象为空间概念,进而衍生出多种虚化含义。

楷书阶段“空”字,字形源于篆隶演变,上部“穴”表洞穴,下部“工”或为声符或表人工开凿。此字在魏晋南北朝至隋唐时期广泛使用于楷书体系,此时楷书成熟定型,成为官方文书与日常书写主流。文化上,佛教盛行,“空”字承载佛教哲学“空性”义,同时保留原有空间、空虚等本义,体现汉字形义与文化深度融合。

碑刻字源与笔意

字形源流与碑帖笔意

「空」字构形理据:「空」字部首为穴,共8画,字结构属上下结构,本义为穴中虚处。 甲骨文“空”尚未独立成字,其早期形态多与“工”相关,或借“工”表音义。商代甲骨文中,“工”象矩尺之形,本义为工具,引申为工匠、工程。至西周金文,“工”旁加“穴”部,形成“空”字,以“穴”表空间义,“工”表读音,组合后表示中空、空虚。甲骨文时代尚未见此组合,但为“空”字演变奠定基础。 甲骨文“空”字未现,但据学界推测,其初文或与洞穴相关,本义或指洞穴、中空之地,描绘物体内部无物之态。后引申为抽象意义,如时间空闲、事物虚幻不实等,字义由具体空间之空泛化至抽象概念之空,体现从具象到抽象的字义演变规律。 篆书“空”字约形成于战国至秦汉,以小篆为典型,字形上部为“穴”表洞穴,下部为“工”表人工,合指人工开凿的洞穴或空间。战国时期诸侯割据,文字异形,至秦统一后推行小篆,作为标准字体用于官方文书、刻石等,体现中央集权下文化统一需求。其字形规整对称,线条圆转,反映秦代“书同文”政策及篆书作为正体字的庄重性。 篆书阶段“空”字从“穴”从“工”,“穴”表洞穴,“工”或表读音或表人工开凿义,本义指人工开凿的洞穴。后引申为空间、空虚,如“天空”之广阔无物;又引申为徒然、白白地,如“空跑一趟”,由空间之无转指行为之无果,语义逐渐虚化。 汉字【空】隶书阶段始于秦末,盛行于两汉。其字形源于篆书,上部为【穴】表洞穴,下部简化【工】作声符,整体表空间虚廓之意。秦代统一文字后,隶书因书写便捷逐渐取代篆书,至汉代成为官方标准字体。此时儒家思想盛行,【空】常用于哲学论述,如【空明】【空寂】,反映道家虚静思想与佛教空观的影响。 隶书阶段“空”字,本义为洞穴,字形上部为“穴”表意,下部或为“工”表声。后引申为空虚、不充实,如“空城计”;又引申为天空,如“晴空万里”;还引申为徒然、白白地,如“空欢喜”。字义由具体洞穴之义,向抽象、宽泛义演变。 楷书阶段“空”字,字形源于篆隶演变,上部“穴”表洞穴,下部“工”或为声符或表人工开凿。此字在魏晋南北朝至隋唐时期广泛使用于楷书体系,此时楷书成熟定型,成为官方文书与日常书写主流。文化上,佛教盛行,“空”字承载佛教哲学“空性”义,同时保留原有空间、空虚等本义,体现汉字形义与文化深度融合。 楷书阶段“空”本义为洞穴,如说文“空,窍也”。后引申出空间义,指物体内部或周围无物之处;又引申为空虚、虚幻,如“空想”;还引申为白白地、徒然,如“空忙”。字义从具体洞穴,逐步抽象为空间概念,进而衍生出多种虚化含义。 《说文解字》释「空」:空:竅也。从穴工聲。。 这一字源直接影响其在历代碑刻中的笔法处理与结体取势。

「空」字结体与部首分析

从字形结构、部首字根与笔画数入手,剖析「空」字的结体规律与部首归属,为碑帖临习与书写规范提供结构依据。

字形结构上下结构
部首字根穴
总笔画数8 画
五行属性金

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