物字的拼音、部首、笔顺与字形演变

物wù | 部首:牜 | 笔画:8画 | 五行:金

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  • wù
    指人以外的具体的东西或事物

五笔:trqr

一级规范字写字

本义杂色牛

释义指人以外的具体的东西或事物

物字笔顺书写演示

物

「物」字共 8 画,逐笔动画数据正在补充中,可先按规范笔顺在田字格中练习书写。

碑刻字源

「物」字碑刻古文字源(甲骨 · 金文 · 小篆)

从殷商契刻、西周青铜铸文到秦代规范小篆,梳理「物」字在碑刻传承中的字形源头与笔意根基。

甲骨文
商代 · 殷墟卜辞
物甲骨文字形 物字甲骨文书法拓本 拼音wù

契刻刀笔象形初创

金文
西周 · 钟鼎铭文
物

青铜范铸浑朴圆厚

小篆
秦代 · 规范字型
物小篆字形 物字小篆书法拓本 拼音wù

李斯玉筋匀称垂露

字义演变时间轴

甲骨文

甲骨文“物”从牛从勿,“勿”为象形刀刃加血滴,表杀牲祭祀之义,本义指祭祀用的牛牲。因牲畜为具体可感之物,引申泛指一切客观存在的事物。字义由特指祭品扩展为泛指万物,体现从具体到抽象的认知发展,反映早期人类对世界物质性的初步概括。

甲骨文“物”约出现于商代晚期,字形由“牛”与“勿”组合而成,“牛”表祭祀牲畜,“勿”或为声符或表“杂色”义。商代盛行占卜祭祀,常以牛等牲畜献祭,需区分不同品类、颜色牲畜,故造此字指代具体事物。该字反映了商代重视祭祀、通过分类认知世界的文化特征。

篆书

篆书阶段“物”从牛勿声,本义指杂色牛,因牛为古人重要财产,具物质属性,故引申泛指万物、事物。后进一步抽象,既指具体物件,也涵盖抽象概念,如“物议”指众人议论,体现从具体到抽象、从单一到广泛的意义演变。

篆书阶段的“物”字,约形成于西周晚期至战国时期,其字形以“牛”为形旁、“勿”为声旁,属形声字。此时青铜器铭文与简帛文书盛行,字形趋于规整统一。“物”本义指杂色牛,后引申为万物、事物,反映周代“天人合一”思想下对自然万物的认知,体现先民以具象事物为基、逐步抽象化的造字思维。

隶书

隶书阶段“物”承篆形,从牛勿声,本义指杂色牛,因牛为当时重要家畜,其毛色差异具辨识意义。后引申泛指万物、事物,因牛在农耕社会具代表性,故以“牛”表类属,以“勿”表杂多,字义从具体牲畜扩展至世间一切有形无形之物,体现认知范畴的扩大。

隶书阶段的“物”字,约形成于战国晚期至秦汉,其字形承篆书而来,左部“牛”表形类,右部“勿”表声兼义,整体以“牛”为偏旁,反映古代畜牧业重要地位。秦汉时期,隶书因书写便捷成为官方通行书体,“物”字在此阶段定型,用于指代具体事物,体现汉字从象形向符号化演变趋势。

楷书

楷书阶段“物”延续篆隶字形,从牛勿声,本义指杂色牛,因牛在古代为重要财物,故引申泛指万物、事物。后词义扩大,既指具体物品,也指抽象事物,如“物则”(事物法则),还引申为他人、众人,如“待人接物”,字义由具体向抽象、由单一向多元演变。

楷书阶段“物”字承袭篆隶,字形定型于汉魏,成熟于南北朝至隋唐。其左部“牜”为牛的象形简化,右部“勿”源自甲骨文“刎”的初文,本义为刀刃,后假借为“万物”之“物”。楷书以规整笔画替代隶书波磔,适应印刷术发展需求,成为科举、典籍的标准字体,反映隋唐后中央集权下文化统一的历史趋势。

碑刻字源与笔意

字形源流与碑帖笔意

「物」字构形理据:「物」字部首为牜,共8画,字结构属左右结构,本义为杂色牛。 甲骨文“物”约出现于商代晚期,字形由“牛”与“勿”组合而成,“牛”表祭祀牲畜,“勿”或为声符或表“杂色”义。商代盛行占卜祭祀,常以牛等牲畜献祭,需区分不同品类、颜色牲畜,故造此字指代具体事物。该字反映了商代重视祭祀、通过分类认知世界的文化特征。 甲骨文“物”从牛从勿,“勿”为象形刀刃加血滴,表杀牲祭祀之义,本义指祭祀用的牛牲。因牲畜为具体可感之物,引申泛指一切客观存在的事物。字义由特指祭品扩展为泛指万物,体现从具体到抽象的认知发展,反映早期人类对世界物质性的初步概括。 篆书阶段的“物”字,约形成于西周晚期至战国时期,其字形以“牛”为形旁、“勿”为声旁,属形声字。此时青铜器铭文与简帛文书盛行,字形趋于规整统一。“物”本义指杂色牛,后引申为万物、事物,反映周代“天人合一”思想下对自然万物的认知,体现先民以具象事物为基、逐步抽象化的造字思维。 篆书阶段“物”从牛勿声,本义指杂色牛,因牛为古人重要财产,具物质属性,故引申泛指万物、事物。后进一步抽象,既指具体物件,也涵盖抽象概念,如“物议”指众人议论,体现从具体到抽象、从单一到广泛的意义演变。 隶书阶段的“物”字,约形成于战国晚期至秦汉,其字形承篆书而来,左部“牛”表形类,右部“勿”表声兼义,整体以“牛”为偏旁,反映古代畜牧业重要地位。秦汉时期,隶书因书写便捷成为官方通行书体,“物”字在此阶段定型,用于指代具体事物,体现汉字从象形向符号化演变趋势。 隶书阶段“物”承篆形,从牛勿声,本义指杂色牛,因牛为当时重要家畜,其毛色差异具辨识意义。后引申泛指万物、事物,因牛在农耕社会具代表性,故以“牛”表类属,以“勿”表杂多,字义从具体牲畜扩展至世间一切有形无形之物,体现认知范畴的扩大。 楷书阶段“物”字承袭篆隶,字形定型于汉魏,成熟于南北朝至隋唐。其左部“牜”为牛的象形简化,右部“勿”源自甲骨文“刎”的初文,本义为刀刃,后假借为“万物”之“物”。楷书以规整笔画替代隶书波磔,适应印刷术发展需求,成为科举、典籍的标准字体,反映隋唐后中央集权下文化统一的历史趋势。 楷书阶段“物”延续篆隶字形,从牛勿声,本义指杂色牛,因牛在古代为重要财物,故引申泛指万物、事物。后词义扩大,既指具体物品,也指抽象事物,如“物则”(事物法则),还引申为他人、众人,如“待人接物”,字义由具体向抽象、由单一向多元演变。 《说文解字》释「物」:物:貨也。从牛勿聲。。 这一字源直接影响其在历代碑刻中的笔法处理与结体取势。

「物」字结体与部首分析

从字形结构、部首字根与笔画数入手,剖析「物」字的结体规律与部首归属,为碑帖临习与书写规范提供结构依据。

字形结构左右结构
部首字根牜
总笔画数8 画
五行属性金

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书法参考资料

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