源字的拼音、部首、笔顺与字形演变

源yuán | 部首:氵 | 笔画:13画 | 五行:水

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  • yuán
    水流起头或事物根源

五笔:idri

一级规范字写字

本义水始流出处

释义水流起头或事物根源

源字笔顺书写演示

源

「源」字共 13 画,逐笔动画数据正在补充中,可先按规范笔顺在田字格中练习书写。

碑刻字源

「源」字碑刻古文字源(甲骨 · 金文 · 小篆)

从殷商契刻、西周青铜铸文到秦代规范小篆,梳理「源」字在碑刻传承中的字形源头与笔意根基。

甲骨文
商代 · 殷墟卜辞
源甲骨文字形 源字甲骨文书法拓本 拼音yuán

契刻刀笔象形初创

金文
西周 · 钟鼎铭文
源

青铜范铸浑朴圆厚

小篆
秦代 · 规范字型
源小篆字形 源字小篆书法拓本 拼音yuán

李斯玉筋匀称垂露

字义演变时间轴

甲骨文

甲骨文中未见完整【源】字,其形声结构由【水】与【原】构成,【原】为声符兼义符。本义指水流起始处,即水源,如《说文》【泉,本也】所释。引申义为事物发端,如【根源】【本源】。甲骨文阶段虽无此字,但【原】已含初始义,为后世【源】字义奠定基础。

甲骨文时代为商代后期(约前14世纪至前11世纪),【源】字尚未独立出现,其概念多以【泉】字表达。甲骨文【泉】象形水流从山崖涌出,三短画代表水滴,整体刻画自然水源形态。商代人以甲骨占卜求雨,对水源极为重视,【泉】既指具体泉眼,也引申为河流源头,体现先民对水循环的朴素认知。

篆书

篆书“源”从水原声,本义指水流起始处,如《说文》“泉始出为源”。引申为事物根源、根本,如《礼记》“必求其源”。字义由具体水源泛化为抽象本源,体现从具象到抽象的语义扩展,反映古人对事物起源的认知深化。

篆书阶段“源”字以“氵”表水,右部“原”象形山崖间泉水涌出之貌,此构形源于先民对水源的直观观察。小篆定型于秦统一后,属战国文字向隶书过渡的关键形态,其规范化的线条与对称结构,既承载了秦代“书同文”的文化整合需求,又延续了先秦“水为万物本源”的哲学观念,成为汉字系统化、符号化的典型例证。

隶书

隶书阶段“源”字从“原”分化,本义为水流起始处,字形以“水”表意、“原”表声,如《说文》载“源,泉也”。引申义为事物根源、来源,如“世本有此理,源本有此气”。字义由具体水源向抽象根源扩展,体现从具象到抽象的语义演变。

“源”隶书阶段始于秦末,盛于两汉。其字形源于篆书“原”加“水”旁,篆书“原”表水流起始处,加“水”旁强化与水相关义。汉代隶书简化笔画,将篆书圆转线条变为平直,书写更便捷。此时隶书成为官方通行字体,广泛用于文书、碑刻,体现汉字从古文字向今文字转变,适应社会快速发展需求。

楷书

楷书阶段“源”字承篆隶而来,本义为水流起始处,如《说文》“水泉本也”,字形从水、原声,直观体现水源意象。引申义渐丰,既指事物根源、起因,如“追本溯源”;又喻资源、来源,如“财源广进”,字义由具体水源向抽象本源、资源等义域扩展,语义范畴持续深化。

楷书“源”字成熟于魏晋至隋唐时期,其字形由篆书“原”加水旁演化而来,右部“原”保留了“厂”形山崖与“泉”字底部的象形结构,左部“氵”强化了与水流相关的表意功能。这一阶段楷书取代篆隶成为主流书体,受科举取士、雕版印刷等文化需求推动,字形趋于规范统一,体现了实用性与艺术性的结合。

碑刻字源与笔意

字形源流与碑帖笔意

「源」字构形理据:「源」字部首为氵,共13画,字结构属左右结构,本义为水始流出处。 甲骨文时代为商代后期(约前14世纪至前11世纪),【源】字尚未独立出现,其概念多以【泉】字表达。甲骨文【泉】象形水流从山崖涌出,三短画代表水滴,整体刻画自然水源形态。商代人以甲骨占卜求雨,对水源极为重视,【泉】既指具体泉眼,也引申为河流源头,体现先民对水循环的朴素认知。 甲骨文中未见完整【源】字,其形声结构由【水】与【原】构成,【原】为声符兼义符。本义指水流起始处,即水源,如说文【泉,本也】所释。引申义为事物发端,如【根源】【本源】。甲骨文阶段虽无此字,但【原】已含初始义,为后世【源】字义奠定基础。 篆书阶段“源”字以“氵”表水,右部“原”象形山崖间泉水涌出之貌,此构形源于先民对水源的直观观察。小篆定型于秦统一后,属战国文字向隶书过渡的关键形态,其规范化的线条与对称结构,既承载了秦代“书同文”的文化整合需求,又延续了先秦“水为万物本源”的哲学观念,成为汉字系统化、符号化的典型例证。 篆书“源”从水原声,本义指水流起始处,如说文“泉始出为源”。引申为事物根源、根本,如礼记“必求其源”。字义由具体水源泛化为抽象本源,体现从具象到抽象的语义扩展,反映古人对事物起源的认知深化。 “源”隶书阶段始于秦末,盛于两汉。其字形源于篆书“原”加“水”旁,篆书“原”表水流起始处,加“水”旁强化与水相关义。汉代隶书简化笔画,将篆书圆转线条变为平直,书写更便捷。此时隶书成为官方通行字体,广泛用于文书、碑刻,体现汉字从古文字向今文字转变,适应社会快速发展需求。 隶书阶段“源”字从“原”分化,本义为水流起始处,字形以“水”表意、“原”表声,如说文载“源,泉也”。引申义为事物根源、来源,如“世本有此理,源本有此气”。字义由具体水源向抽象根源扩展,体现从具象到抽象的语义演变。 楷书“源”字成熟于魏晋至隋唐时期,其字形由篆书“原”加水旁演化而来,右部“原”保留了“厂”形山崖与“泉”字底部的象形结构,左部“氵”强化了与水流相关的表意功能。这一阶段楷书取代篆隶成为主流书体,受科举取士、雕版印刷等文化需求推动,字形趋于规范统一,体现了实用性与艺术性的结合。 楷书阶段“源”字承篆隶而来,本义为水流起始处,如说文“水泉本也”,字形从水、原声,直观体现水源意象。引申义渐丰,既指事物根源、起因,如“追本溯源”;又喻资源、来源,如“财源广进”,字义由具体水源向抽象本源、资源等义域扩展,语义范畴持续深化。 《说文解字》释「源」:说文解字中未见单独条目。 这一字源直接影响其在历代碑刻中的笔法处理与结体取势。

「源」字结体与部首分析

从字形结构、部首字根与笔画数入手,剖析「源」字的结体规律与部首归属,为碑帖临习与书写规范提供结构依据。

字形结构左右结构
部首字根氵
总笔画数13 画
五行属性水

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