僊字的拼音、部首、笔顺与字形演变

僊xiān | 部首:亻 | 笔画:14画 | 五行:金

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  • xiān
    同仙,指神话中超脱尘世的人

五笔:wsdn

二级规范字

本义造字本义:僊从人、从䙴,䙴为升,本义指人升登高处,引申为超脱凡俗、长生不死之人。主要引申义:①神话中能飞升、长生不老的神人;②道家称修炼得道的人;③指超凡脱俗、自由自在的境界;④同“仙”,后多作“仙”。

释义同仙,指神话中超脱尘世的人

僊字笔顺书写演示

僊

「僊」字共 14 画,逐笔动画数据正在补充中,可先按规范笔顺在田字格中练习书写。

碑刻字源

「僊」字碑刻古文字源(甲骨 · 金文 · 小篆)

从殷商契刻、西周青铜铸文到秦代规范小篆,梳理「僊」字在碑刻传承中的字形源头与笔意根基。

甲骨文
商代 · 殷墟卜辞
僊甲骨文字形 僊字甲骨文书法拓本 拼音xiān

契刻刀笔象形初创

金文
西周 · 钟鼎铭文
僊

青铜范铸浑朴圆厚

小篆
秦代 · 规范字型
僊小篆字形 僊字小篆书法拓本 拼音xiān

李斯玉筋匀称垂露

字义演变时间轴

甲骨文

甲骨文未见【僊】字,其形为后世所造。若从构形逻辑溯源,当以【人】为形旁,表与人类相关;【䙴】(迁的异体)为声旁兼表义,本义或指人腾跃升空之态,引申为超脱凡俗的仙人。字义由具体动作升华为抽象的神仙概念,体现古人对超自然能力的想象。

【僊】字甲骨文未直接出现,其形旁【人】与声旁【䙴】(迁的异体)在商代已有雏形。商周时期,【人】旁表人类活动,【䙴】含迁徙、升腾义,二者结合或源于先民对超凡脱俗者的想象,如巫师通神、方士求仙。西周金文【僊】多用于人名,反映早期宗教文化中追求长生、飞升的观念萌芽。

篆书

篆书阶段“僊”字从人、从䙁,本义指人举足登高、轻盈腾跃之态,描绘人似能凌空而起的超凡姿态。后引申为仙人、神人,因仙人能飞行升天,故借“僊”表其特质。此阶段字义由具体动作向抽象概念演变,体现古人对超自然能力的想象与神化。

篆书阶段的【僊】字,字形从人从䙴,䙴为升腾之象,以人升天会意,表超凡入圣之义。此字使用于秦汉篆书体系成熟期,多见于《说文解字》等字书及秦汉简帛、碑刻。当时方仙道盛行,追求长生升仙,【僊】字正反映秦汉人以人形加升腾符号构形,表达对羽化登仙的向往,是道教文化与文字构形结合的典型例证。

隶书

隶书阶段“僊”字承篆形,从人、䙴声,本义指轻举升空、登天之人,即神话中能飞升的仙人。此时“僊”已引申为超脱尘世、长生不死之人,或形容人姿态轻盈如仙。字义由具象的“飞升者”向抽象的“超凡者”转变,为后世“仙”字替代奠定基础。

“僊”隶书阶段约在秦汉至东汉末,其字形源于篆书,篆书线条圆转,隶书则将之简化为平直笔画,横画蚕头燕尾,结构更趋扁平。此时社会统一,文化繁荣,隶书作为官方正体广泛使用,既便于书写又具艺术美感。“僊”本义同“仙”,反映当时道教兴起,人们追求长生不老、羽化登仙的文化心理。

楷书

楷书阶段,“僊”本义同“仙”,指神话中能长生不死、腾云驾雾之人,多与道教相关。后引申为超凡脱俗、高雅之人,如称有才艺者为“仙才”。随着使用,“僊”字义逐渐与“仙”融合,且因“仙”更通用,最终“僊”多被“仙”替代,仅存于特定古籍或人名中。

楷书“僊”约形成于东汉末至魏晋,字形由篆隶演变而来,左“亻”表人,右“䙴”简化后保留“山”部与“人”形,暗含“登天成仙”之意。此时道教兴起,追求长生、羽化登仙的观念盛行,“僊”作为“仙”的异体字,多用于道家典籍与文人诗文,体现魏晋玄学与神仙思想交融的文化背景。

碑刻字源与笔意

字形源流与碑帖笔意

「僊」字构形理据:「僊」字部首为亻,共14画,字结构属左右结构,本义为轻举升天之人。 【僊】字甲骨文未直接出现,其形旁【人】与声旁【䙴】(迁的异体)在商代已有雏形。商周时期,【人】旁表人类活动,【䙴】含迁徙、升腾义,二者结合或源于先民对超凡脱俗者的想象,如巫师通神、方士求仙。西周金文【僊】多用于人名,反映早期宗教文化中追求长生、飞升的观念萌芽。 甲骨文未见【僊】字,其形为后世所造。若从构形逻辑溯源,当以【人】为形旁,表与人类相关;【䙴】(迁的异体)为声旁兼表义,本义或指人腾跃升空之态,引申为超脱凡俗的仙人。字义由具体动作升华为抽象的神仙概念,体现古人对超自然能力的想象。 篆书阶段的【僊】字,字形从人从䙴,䙴为升腾之象,以人升天会意,表超凡入圣之义。此字使用于秦汉篆书体系成熟期,多见于说文解字等字书及秦汉简帛、碑刻。当时方仙道盛行,追求长生升仙,【僊】字正反映秦汉人以人形加升腾符号构形,表达对羽化登仙的向往,是道教文化与文字构形结合的典型例证。 篆书阶段“僊”字从人、从䙁,本义指人举足登高、轻盈腾跃之态,描绘人似能凌空而起的超凡姿态。后引申为仙人、神人,因仙人能飞行升天,故借“僊”表其特质。此阶段字义由具体动作向抽象概念演变,体现古人对超自然能力的想象与神化。 “僊”隶书阶段约在秦汉至东汉末,其字形源于篆书,篆书线条圆转,隶书则将之简化为平直笔画,横画蚕头燕尾,结构更趋扁平。此时社会统一,文化繁荣,隶书作为官方正体广泛使用,既便于书写又具艺术美感。“僊”本义同“仙”,反映当时道教兴起,人们追求长生不老、羽化登仙的文化心理。 隶书阶段“僊”字承篆形,从人、䙴声,本义指轻举升空、登天之人,即神话中能飞升的仙人。此时“僊”已引申为超脱尘世、长生不死之人,或形容人姿态轻盈如仙。字义由具象的“飞升者”向抽象的“超凡者”转变,为后世“仙”字替代奠定基础。 楷书“僊”约形成于东汉末至魏晋,字形由篆隶演变而来,左“亻”表人,右“䙴”简化后保留“山”部与“人”形,暗含“登天成仙”之意。此时道教兴起,追求长生、羽化登仙的观念盛行,“僊”作为“仙”的异体字,多用于道家典籍与文人诗文,体现魏晋玄学与神仙思想交融的文化背景。 楷书阶段,“僊”本义同“仙”,指神话中能长生不死、腾云驾雾之人,多与道教相关。后引申为超凡脱俗、高雅之人,如称有才艺者为“仙才”。随着使用,“僊”字义逐渐与“仙”融合,且因“仙”更通用,最终“僊”多被“仙”替代,仅存于特定古籍或人名中。 《说文解字》释「僊」:僊:说文解字:䙥或从人。䙥,䙥䙥,舞也。从倝、亻声。人部。。 这一字源直接影响其在历代碑刻中的笔法处理与结体取势。

「僊」字结体与部首分析

从字形结构、部首字根与笔画数入手,剖析「僊」字的结体规律与部首归属,为碑帖临习与书写规范提供结构依据。

字形结构左右结构
部首字根亻
总笔画数14 画
五行属性金

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书法参考资料

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