供字的拼音、部首、笔顺与字形演变

「供」字构形理据：「供」字部首为亻，共8画，字结构属左右结构，本义为供给祭祀用品。 甲骨文未见明确【供】字，其字形或源于西周金文【共】加【人】旁的分化形式。甲骨文时代（约前14-前11世纪）以【共】表供给义，如【共牛】【共酒】等卜辞记录祭祀用品的筹备。当时商王室通过频繁祭祀维系神权统治，需大量供品，故【共】字常含供给、奉献之意，为【供】字义的形成奠定基础。 甲骨文中未见确切【供】字，其形或为后起。若依小篆溯源，【供】从人共声，甲骨文阶段类似构形的字多与【共】相关，本义或为双手捧物献上，表供给、奉献。后引申为供给所需物品，又引申为从事、担任，字义由具体动作扩展为抽象行为。 “供”篆书见于战国至秦汉，字形多从“人”从“共”，会众人合力奉献之意。其起源可追溯至西 隶书阶段，字形逐渐简化，但基本保留了“人”与“共”的组合，反映了当时社会对集体奉献、共同劳作的重视。 篆书阶段“供”字从人从共，本义为供给、供应，指人将物品献出以满足需求，如祭祀时供奉祭品。后引申为提供条件或服务，如“供职”。字义由具体实物供给扩展至抽象服务提供，体现从物质到行为的语义延伸，仍围绕“满足需求”核心义展开。 隶书阶段的【供】字，约形成于西汉中晚期至东汉，字形由篆书演变而来，左部保留【人】形构件，右部将【共】的象形结构简化为横平竖直的笔画，体现隶书【笔画化】特征。此时隶书成为官方通行书体，广泛应用于简牍、碑刻，反映汉代【书同文】政策下文字规范化的进程，与纸张普及、书写效率提升的文化背景密切相关。 隶书阶段“供”字从人从共，本义为供给、供应，指以财物或服务满足他人需求，如说文释“设也”。后引申出祭祀陈设义，如“供奉神明”；又衍生出提供证词义，如“供状”。字义由具体物质供给向抽象行为、仪式延伸，体现语义泛化与功能扩展。 楷书阶段“供”字承袭篆隶，约于东汉末至魏晋定型，其形由“亻”（人）与“共”构成，本义为供给、供奉。此时楷书因笔画规整、结构严谨，成为官方文书与日常书写的通用字体。在佛教盛行、礼制强化的背景下，“供”字多用于记录祭祀、供养等仪式，如供佛、供品，体现儒家孝道与宗教信仰的融合。 楷书阶段，“供”本义为供给、供应，如“供养”，强调给予所需。后引申为陈设、摆放，如“供品”。又引申为从事、担任，如“供职”。还用作提供证词或材料，如“供认”。字义由具体供给行为，逐渐扩展到抽象行为与状态，应用范围更广。 《说文解字》释「供」：𠂹：設也。从人共聲。古洪切 （【供】为【𠂹】的後起字，说文解字中未见单独条目）。 这一字源直接影响其在历代碑刻中的笔法处理与结体取势。