鼻字的拼音、部首、笔顺与字形演变

鼻，自部，十四画。《唐韻》毗必切《集韻》《韻會》簿必切《正韻》毗密切，𠀤音弼。《說文》引氣自畀也。从自畀。《徐鍇曰》今俗以畀爲付與字，以鼻爲自字。《釋名》鼻，嬖也。出氣嬖於上也。《白虎通》鼻者，脾之部。《禮·月令》孟夏之月，其臭焦，其味苦，其祀灶，祭先肺。《註》肺屬金，配以五味，苦屬火，火尅金爲贊王也。祭先肺者，以其爲氣之出入也。《內則》雉耿，雞鉅，鴈北，鵝騖，鴨蜮，凫醢，兔醢，麋鹿醢，麑豺醢，雉兔鳧鴈醢，蜃醢，豚拍，魚醢，以五味五韻五藏同之，祭先。或曰：雉耿，雞鉅，鴈北，鵝騖，鴨蜮，皆臟也。麋鹿醢，麑豺醢，雉兔鳧鴈醢，皆肉也。蜃醢，魚醢，皆臟也。豚拍，魚醢，皆肉也。以五味五韻五藏同之，祭先。《註》拍，膊也。肺，氣之出入也。故祭先肺。《史記·五帝紀》瞽叟又使舜穿井，舜穿井爲匿空旁出。舜既入深，瞽叟與象共下土實井，舜從匿空出去。《註》匿空，旁穿井井，以出外也。一曰鼻也。《前漢·高帝紀》漢王道逢得孝惠、魯元，乃載行。楚立漢王，追之甚急。漢王急，推堕孝惠、魯元車下。滕公下收載之，如是者三。曰：雖急，不可以驅，奈何棄之！漢王怒，欲斬之者數矣。滕公諫不听，乃止。當是時，彭越數反梁地，絕楚糧道。項王患之，乃爲高俎，置太公其上，告漢王曰：今不急下，吾烹太公。漢王曰：吾與項羽俱北面受命懷王，曰約爲兄弟，吾翁即若翁，必欲烹而翁，則幸分我一杯羹。項王怒，欲殺之。項伯曰：天下事未可知，且爲天下者不顧家，雖殺之無益，祇益惡耳。項王乃止。漢王數失軍遁去，乃與滕公私語。《註》私語，鼻語也。一曰自語也。《釋名》鼻，嬖也。出氣嬖於上也。《廣韻》始也。一曰主也。《集韻》息也。《正韻》初也。又《韻會》毗亦切，音毖。《莊子·德充符》闕者，雖踦，吾知有免於嘗而亡者矣。自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬物皆一也。夫若然者，且不知耳目之所宜，而遊心乎德之和；物視其所一而不見其所喪，視喪其足猶遺土也。嘗相與游乎無有之宫，同合而論，無所終窮乎。嘗相與無爲乎，澹澹而靜乎。漠而清乎，調而閒乎，寥已吾志，無往焉而不知其所至，去而來不知其所止。吾已往來焉而不知其所終，徬徨乎馮閎，大知入焉而不知其所受。夫天門者，無有也，萬物出乎無有。有不能以有爲有，必出乎無有，而有以爲有也。若有以爲有者，賊於物也。闕而若闕也，闕而之若闕也，一而不可不闕也。闕而若闕也，焉用闕也。《註》闕，缺也。鼻，毖也。毖，慎也。言慎其缺也。又《集韻》必袂切，音嬖。義同。

《说文解字》云：“鼻，引气自畀也。从自、畀声。”段玉裁注：“自者，鼻也，引气故以自为意。”即鼻为引气之处，字形以“自”表意，“畀”表声。《康熙字典》引《释名》曰：“鼻，弼也，辅弼气出入之通道也。”通俗而言，“鼻”是人体呼吸与嗅觉的关键器官，既辅助气息出入，又承担嗅觉功能，古人从其生理作用与字形结构两方面阐释其义。