袱字的拼音、部首、笔顺与字形演变

袱，衣部，總十一畫。《集韻》《韻會》房六切，音伏。《玉篇》袱褱也，从衣畐聲。《廣韻》袱褱，衣也。《集韻》一曰袱被，覆衣也。《正韻》袱，包袱也，以布裹物曰袱。《類篇》袱，裹也，以巾裹物曰袱。《釋名·釋衣服》袱，覆也，覆物使不見也。《史記·滑稽列傳》西門豹簪筆磬折，向河立待良久，長老吏傍觀者皆惊恐，豹曰：呼河伯婦來，視其好醜，即將女出帷中，來至前，豹視之，顧謂長老，巫嫗，女子不好，煩大巫嫗為入報河伯，得更求好女，後日送之，即使吏卒共抱大巫嫗投之河中，有頃，曰：巫嫗何久也，弟子趣之，復以弟子一人投河中，有頃，曰：弟子何久也，復使一人趣之，凡投三弟子，西門豹曰：巫嫗弟子是女子也，不能白事，煩三老為入白之，復投三老河中，西門豹簪筆磬折，向河立待良久，旁觀者皆惊恐，豹曰：巫嫗三老不還，奈之何，欲再使吏卒百姓呼河伯，皆叩頭，叩頭且破，額血流地，色如死灰，西門豹曰：且留待之頃，頃之，豹曰：廷掾起矣，狀河伯留客之久，若皆厭去矣，乃饑厭已，今父老子弟雖患苦我，然百歲後期令父老子弟思今言，餘盡遺小吏與河伯娶婦，幸請告我，我當具袱被，往送之，皆叩頭曰：敬諾，至今皆貴水利，百姓不敢復言河伯娶婦。《註》袱被，覆衣也，言具覆衣以裹物往送之也。一曰袱，巾也，以巾裹物曰袱。《齊民要術·種槐柳楸梓梧柞篇》斫楸梓，皮皺者佳，斫訖，即剗去皮，令淨，以袱裹之，置溼地，令生白醭，醭生，則楸梓皮易剝也。《註》袱，巾也，言以巾裹楸梓也。又《集韻》通作幞。《隋書·禮儀志》幞頭，一曰四脚，二曰牛心，三曰交頸，四曰平頭，皇泰初，平頭小樣者，高祖踐祚，以梁、陳、吳、越之俗，未改遼東舊風，乃詔太常少卿徐令言修服飾之儀，於是上因詔百官士庶，皆隨宜改易，其隋代公服，於今可施，餘猶異者，爰命有司，申明禁斷，初，天子謂之袞冕，百官通謂之冠冕，今袞冕通稱，而冠名別矣，古者君臣通服，至周而變，以五等之爵，定其服之等差，然其制未詳，至漢明帝永平二年，始詔有司，參考周禮，制漢禮服，天子冕服十二章，公侯九章，伯七章，子男五章，自是以下，皆有等差，天子皮弁，用白鹿皮，百官公卿，皆用皁緇皮，至魏文帝黃初三年，始定五時朝服，又定百官朝服，皆用皁緇皮弁，至晉武帝泰始四年，又定百官朝服，皆用進賢冠，緇布衣，緣以皁緇，至宋文帝元嘉中，又定百官朝服，皆用進賢冠，緇布衣，緣以緇白，至齊武帝永明中，又定百官朝服，皆用進賢冠，緇布衣，緣以緇黃，至梁武帝天監中，又定百官朝服，皆用進賢冠，緇布衣，緣以緇赤，至陳武帝永定中，又定百官朝服，皆用進賢冠，緇布衣，緣以緇青，至隋文帝開皇初，又定百官朝服，皆用進賢冠，緇布衣，緣以緇紫，至大業中，又定百官朝服，皆用進賢冠，緇布衣，緣以緇緑，然其冠幞之制，未有定式，至唐武德初，始定百官朝服，皆用進賢冠，緇布衣，緣以緇朱，而冠幞之制，亦始有定式，以羅為之，裹於髮，而四角以繩結之，名之曰幞頭，至高宗永徽中，始命百官士庶，皆戴幞頭，至武后則天朝，又詔百官士庶，皆戴幞頭，而以四脚加絛，名之曰四脚幞頭，至玄宗開元中，又詔百官士庶，皆戴幞頭，而以四脚絛垂於後，名之曰垂腳幞頭，至德宗建中中，又詔百官士庶，皆戴幞頭，而以四脚絛縮於頂，名之曰牛心幞頭，至文宗太和中，又詔百官士庶，皆戴幞頭，而以四脚絛交於頂，名之曰交頸幞頭，至昭宗天復中，又詔百官士庶，皆戴幞頭，而以四脚絛平於頂，名之曰平頭幞頭，自是以後，幞頭之制，未有改易，然其初名之曰幞頭者，以羅裹髮，而四角以繩結之，若幞然，故曰幞頭，而《隋書》以袱為幞，蓋袱亦裹物之巾，與幞同義，故得通稱也。又《集韻》通作複。《禮記·玉藻》玄端素裳，天子之燕服也，褘衣而揄翟，則袡而乘輅，揄翟褘衣，諸侯夫人之燕服也，闕翟大翟，則袡而乘輅，闕翟大翟，孤卿大夫之妻之燕服也，素沙，士之妻之燕服也，自天子達於士，莫不有袂，袂圜以應規，曲袂如規之圜，言袂之曲如規之圜也，袂屬幅以應方，袂之兩旁，各屬一幅，以應方也，士袂二尺二寸，屬幅者，去二寸，士袂廣二尺二寸，去其兩旁之邊各一寸，則屬幅者二尺也，袪二尺五寸，袪，袖口也，袂中縫，袂之中有縫，以別內外也，袂，古文複，从衣復聲，袂，或从手，非是。《註》袂，袖也，古文作複，言袂之廣如衣之複也，而《集韻》以袱為複，蓋袱亦衣之複也，故得通稱也。又异体字。《集韻》或作袚。《玉篇》袚，袱也，从衣犮聲。