肇字的拼音、部首、笔顺与字形演变

肇，聿部，十四畫。《唐韻》治小切，音兆。《說文》肇，擊也，从攴，肈省聲。《爾雅·釋言》肇，始也。《書·虞書》肇十有二州，封十有二山，濬川。《傳》肇，始也。《詩·大雅》肇敏戎公，用錫爾祉。《箋》肇，始也。《左傳·宣十二年》楚子曰：夫文，止戈為武，武王克商，作《頌》曰：載戢干戈，載櫜弓矢，我求懿德，肆于時夏，允王保之，又作《武》，其卒章曰：耆定爾功，其三曰：铺時繹思，我徂惟求定，其六曰：肇允有臺，夫武，禁暴戢兵，保大定功，安民和眾，豐財者也，故武王克殷，作《武》樂，其三曰：铺時繹思，我徂惟求定，言周公之東征也，其六曰：肇允有臺，言始有天下也。《史記·五帝本紀》堯曰：嗟，四岳，朕在位七十載，汝能庸命，践朕位，岳應曰：鄙德忝帝位，曰：明明揚側陋，師錫帝曰，有鰥在下，曰虞舜，舜生於諸馮，遷於負夏，卒於鳴條，東夷之人也，文王生於岐周，卒於畢郢，西夷之人也，得志行乎中國，若合符節，先聖後聖，其揆一也，子產曰：以陳、蔡之密邇於楚，而不敢貳焉，則楚之威濟於二國矣，若擇諸侯之賢者，立為方伯，則天下畏服矣，鄭子產卒，子大叔為政，趙簡子問於賢者曰：我孰可以為政，賢者對曰：孰可以為政，子大叔其可以為政乎，趙簡子曰：子大叔其賢乎，賢者對曰：賢焉，趙簡子曰：其賢何如，賢者對曰：不知其賢也，趙簡子曰：吾知子大叔之賢矣，子大叔之政，以禮治國，以刑罰罪，民無怨言，此其賢也，趙簡子曰：善哉，吾將用之，於是使子大叔為政，子大叔以禮治國，以刑罰罪，民無怨言，趙簡子曰：善哉，吾得子大叔為政矣，此肇始之功也。又引申為創始。《莊子·山木篇》魯有兀者王駘，從之遊者，與仲尼相若，常善救物，故無棄物，是非輻凑，賢愚不肖，莫不願歸其門，聖人不死，大盜不止，雖重聖人而治天下，則是重利盜跖也，為之斗斛以量之，則並與斗斛而竊之，為之權衡以稱之，則並與權衡而竊之，為之符璽以信之，則並與符璽而竊之，為之仁義以誡之，則並與仁義而竊之，何以知其然邪，彼攫鷙者，將用是為誅，此肇始之患也。又通作肈，《集韻》肈，同肇。又《集韻》之笑切，音照，義同。

《说文解字》释“肇”为“击也，从攴，肇声”（段玉裁注：“引申为凡始之偁”）。《尔雅·释诂》训“肇，始也”，如《诗经·大雅·生民》“厥初生民，时维肇造”即用其义。《康熙字典》引《玉篇》云“始也，谋也”，又引《国语》“肇我皇祖”注“肇，始也”。通俗而言，“肇”本指击打动作，后引申为事物起始，如“肇始”“肇端”，多用于书面语表达开端。