缠字的拼音、部首、笔顺与字形演变

纏，糸部，十八畫。《唐韻》直連切，《集韻》《韻會》陳連切，《正韻》陳緣切，音禪。一曰繞也。《說文》纏，繞也，从糸廛聲。《廣韻》纏繞。《禮·內則》櫛之縱，前縱，横縱，縱而縛之，縛而纏之。《註》縛，束也。纏，繞也。《左傳·成二年》韓厥夢子輿謂己曰：且餘歌且送余。及戰，將馳，僕御曰：子有疾，惡能戰？子輿曰：死而纏膠，之何故不戰？遂疾馳。《註》纏，繞也。膠，通交，交轡也。言死尚繞交轡，何故不戰。一曰拘縛也。《史記·項羽本紀》項王乃復引兵而東，至東城，乃有二十八騎。漢騎追者數千人。項王自度不得脫，謂其騎曰：吾起兵至今八歲矣，身七十餘戰，所當者破，所擊者服，未嘗敗北，遂霸有天下。然今卒困於此，此天之亡我，非戰之罪也。今日固決死，願為諸君快戰，必三勝之，為諸君爛額，斫劍通，刈旗，令諸君知天亡我，非戰之罪也。乃分其騎以為四隊，四向。漢軍圍之數重。項王謂其騎曰：吾為公取彼一將。令四面騎馳下，期山東為三處。於是項王大呼馳下，漢軍皆披靡，遂斬漢一將。是時，赤泉侯為騎將，追項王，項王瞋目而叱之，赤泉侯人馬俱驚，辟易數里。與其騎會為三處。漢軍不知項王所在，乃分軍為三，復圍之。項王乃馳，復斬漢一都尉，殺數十百人，復聚其騎，亡其兩騎耳。乃謂其騎曰：何如？騎皆伏曰：如大王言。於是項王乃欲東渡烏江。烏江亭長檥船待，謂項王曰：江東雖小，地方千里，眾數十萬人，亦足王也。願大王急渡。今獨臣有船，漢軍至，無以渡。項王笑曰：天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄怜而王我，我何面目見之？縱彼不言，籍獨不愧於心乎？乃令騎皆下馬步行，持短兵接戰。獨籍所殺漢軍數百人。項王身亦被十餘創。顧見漢騎司馬呂馬童，曰：若非吾故人乎？馬童面之，指王翳曰：此項王也。項王乃曰：吾聞漢購我頭千金，邑萬戶，吾為若德。乃自刎而死。王翳取其頭，餘騎相踐爭項王，相殺者數十人。最其後，郎中騎楊喜，騎司馬呂馬童，郎中呂勝、楊武各得其一体。五人共會其體，皆是。故分其地為五：封呂馬童為中水侯，封王翳為杜衍侯，封楊喜為赤泉侯，封楊武為吳防侯，封呂勝為涅陽侯。項王已死，楚地皆降漢，獨魯不下。漢乃引天下兵欲屠之，為其守禮義，為主死節，乃持項王頭視魯，魯父兄乃降。始，楚懷王初封項籍為魯公，及其死，魯最後下，故以魯公禮葬項王穀城。漢王為發喪，哭之而去。諸項氏枝屬，漢王皆不誅。封項伯為射陽侯。桃侯、平皋侯、玄武侯皆項氏，賜姓劉。引申為糾纏不清。《莊子·刻意篇》故聖人不遊於物之內，而不遊於物之外。故聖人遊於物之髮，而心不憂，德不蕩，形不勞，心不憂，故無天災，無人禍，無物非，無鬼責。其生若浮，其死若休。不思慮，不豫謀。光矣而不耀，信矣而不期。其寢不夢，其覺無憂。其神純粹，其魂不罷。無天殃，無人禍，無物非，無鬼責。其生若浮，其死若休。澹然無極，而眾美從之。此天地之道，聖人之德也。故曰：夫恬淡寂寞，虚无無為，此天地之平，而道德之質也。故聖人休，休焉則平易矣，平易則恬淡矣。平易恬淡，則憂患不能入也，邪氣不能襲，故其德全而神不虧。故曰：聖人之生也天行，其死也物化。靜而與陰同德，動而與陽同波。不為福先，不為禍始。感而後應，迫而後動，不得已而後起。去知與故，循天之理。故無天災，無人禍，無物非，無鬼責。其生若浮，其死若休。不思慮，不豫謀。光矣而不耀，信矣而不期。其寢不夢，其覺無憂。其神純粹，其魂不罷。無天殃，無人禍，無物非，無鬼責。其生若浮，其死若休。澹然無極，而眾美從之。此天地之道，聖人之德也。若夫以天為宗，以德為本，以道為門，兆於變化，謂之聖人。以仁為恩，以義為理，以禮為行，以樂為和，熏然慈仁，謂之君子。以法為分，以名為表，以參為驗，以稽為決，其數一二三四也，百官以此相齒。以事為常，以衣食為主，蕃息畜藏，老弱孤寡為意，皆有以養，民之理也。古之人謂此道為纏縛之數，非也。又有纠缠不清之意。《史記·魏其武安侯列傳》武安侯新欲用事為相，卑下賓客，進名士家居者貴之，欲以傾魏其諸將相。建元二年，御史大夫趙綰請無奏事東宫。竇太后大怒，乃罷逐趙綰、王臧等，而免丞相、御史，以丞相蚡代之。蚡以肺腑為京相，尊寵。蚡言灌夫家在潁川，横甚，民苦之。請案。上曰：此丞相事，何請。蚡盡召灌夫騎兵秉節候者，親責以對簿。灌夫曰：蚡幸賜臣對，願一言。臣所說諸賔，皆諸侯桀驁士也，數輔魏其，輔魏其過蚡多。今蚡專貴，言下黠吏，求其罪過，如發蒙振落耳。且臣討吳楚，殺賊士，立大功，如今蚡訾臣妬，妬臣富。度蚡之意，欲殺臣以為魏其地耳。蚡乃大怒，劾灌夫罵坐不敬，系居室。遂按其前事，遣吏分曹逐捕諸灌氏支屬，皆得棄市罪。魏其上書言狀，不能得通。乃使昆弟子上書言之，幸得復召見。書奏上，而案尚書大行無詔封事，詔獨下蚡案。蚡盡逐其諸母娣姊使嫁外，徙灌夫家著潁川。潁川兒歌之曰：潁水清，灌氏寧；潁水濁，灌氏族。蚡使人求劾灌夫賔客，付廷尉治，處死。魏其絕望，乃詣蚡謝曰：灌夫不法，然蚡虐之，又罵坐，願蚡勿治。蚡弗許。魏其乃與昆弟賔客婦人嬰兒等數千人，持牛酒到蚡門謝。蚡不肯見。魏其去，蚡乃驅出魏其。魏其弟商等數千人，亦隨至蚡門，蚡乃匿廁中不出。賔客皆散去。魏其歸，使長主騎內史白之。上曰：太后婦人，勿聽。乃遣分曹往，盡復捕系灌氏族。皆棄市。魏其良久乃聞，嘆曰：吾不斃於蚡手，亦絕於市矣。蚡遂病痈，膺臆腫，死。又通作纒。《集韻》纒，或作纏。

《说文解字》云：“缠，绕也。从糸，廛声。”（卷十三糸部）“缠”以“糸”为形旁，表与丝线相关，本义为缠绕，如丝线相互绕结。《康熙字典》引《玉篇》“缠，缚也”，进一步说明其有束缚义。通俗来讲，“缠”描绘物体相互绕圈、包裹的状态，像藤蔓缠树；也用于抽象义，如烦恼缠心，表达被困扰、纠缠难以摆脱。