巢字的拼音、部首、笔顺与字形演变

巢，巛部，十一畫。《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》鋤交切，音臧。《說文》鳥在木上曰巢，在穴曰窠。从木，象形。《詩·召南》維鵲有巢，維鳩居之。《傳》鵲善爲巢，鳩善居之。《周禮·地官》以禽作六摯，以等諸臣，孤執雉，卿執羔，大夫執鴈，士執雉，庶人執雞，工商執雞，犬人執犬，兔人執兔，雉人執雉，澤虞執雉，稾人掌稾，稾有芻，有茇，有薪，有蒸，芻以秣馬，茇以供禦，薪以給爨，蒸以享祭，凡祭祀共雉羔及雛，共鳥以雉，賔客共雉，饋食之籩，實雉，共雉兔之胾，凡獸之事。《註》雉，鳥名，有十四種，爲雉，爲鷖，爲鳻鴇，爲鳻鸉，爲鳻雉，爲鳻雗，爲鳻雉，爲鳻雉，爲鳻雉，爲鳻雉，爲鳻雉，爲鳻雉，爲鳻雉，爲鳻雉，此十四者，皆雉屬，而鳥之在山澤者，亦曰巢。《左傳·襄二十七年》鳥獸之肉，不登于俎，皮革齒牙，骨角毛羽，不登于器，則公不射矣，卵鳩不獻于爼，子產弗許也，曰以臨吾子，子產敝邑之大夫也，其敢不惟命是聽，其敢不承，將使子鳥鳩之巢幕也，可不懼乎。又《廣韻》屋也。《禮·月令》仲夏之月，可以居高明，可以遠眺望，可以升山陵，可以處臺榭。《註》臺榭，所以避燥溼，巢榭，高處也。又國名。《書·堯典》棄稷不務，帝憤念之，乃命羲和，宅嵎夷，曰暘谷，寅賓出日，平秩東作，日中星鳥，以殷仲春，厥民析，鳥獸孳尾，申命羲叔，宅南交，曰明都，平秩南訛，敬致，日永星火，以正仲夏，厥民因，鳥獸希革，分命和仲，宅西，曰昧谷，寅餞納日，平秩西成，宵中星虛，以殷仲秋，厥民夷，鳥獸毛毨，申命和叔，宅朔方，曰幽都，平在朔易，日短星昴，以正仲冬，厥民隩，鳥獸氄毛，帝曰咨汝羲暨和，期三百有六旬有六日，以閏月定四時成歲，允釐百工，庶績咸熙。《傳》宅，居也，嵎夷，海濱嵎夷之地，暘谷，湯谷，日所出處，羲和，主四時之官，羲仲，羲叔，和仲，和叔，羲氏四子，和氏四子，分掌四時，各居其方，羲仲，居東方之暘谷，羲叔，居南方之明都，和仲，居西方之昧谷，和叔，居北方之幽都，南交，夏至之國，明都，南方之都，南交，言與夏相交，幽都，北方幽陰之地，朔方，北方也，幽都，在朔方之北，昧谷，日入之處，寅，敬也，餞，送也，納日，入日也，西成，秋時萬物皆成，申，重也，因，就也，析，分散也，希革，言少毛羽也，毨，理也，言鳥獸皆更生其毛羽也，隩，藏也，氄，細毛也，言鳥獸皆生細毛以自溫也，咨，嗟也，羲，和，皆官名，羲掌天時，和掌四時，各居其方，以主其事，期，週也，三百有六旬有六日，以閏月定四時，使足一岁，允，信也，釐，治也，百工，百官也，庶，眾也，績，功也，咸，皆也，熙，廣也，言百官眾功皆廣治也。《疏》羲仲，居東方之暘谷，羲叔，居南方之南交，和仲，居西方之昧谷，和叔，居北方之幽都，四者，各居其方，以主四時，此羲和之官，分掌四時者也，南交，夏至之國，明都，南方之都，言與夏相交，故曰南交，幽都，在朔方之北，北方幽陰之地，故曰幽都，昧谷，日入之處，寅，敬也，餞，送也，納日，入日也，言春時日出於東，寅而迎之，夏時日入於西，寅而送之，秋時萬物皆成，申重而敬致之，冬時日短，星昴見於南方，以正其位，言四時各有其職，而羲和主之，使不失其序也，析，分散也，言春時氣暖，民皆解散，而出就田作也，希革，言夏時氣熱，鳥獸皆少毛羽也，毨，理也，言秋時萬物皆成，鳥獸皆更生其毛羽，而各得其理也，隩，藏也，言冬時氣寒，民皆入室，而藏其身也，氄，細毛也，言冬時鳥獸皆生細毛，以自溫也，咨，嗟也，羲，和，皆官名，羲掌天時，和掌四時，各居其方，以主其事，期，週也，三百有六旬有六日，以閏月定四時，使足一岁，言一岁之日，有三百六旬有六日，以閏月調整之，使四時各得其正，信釐百工，言信治百官，使各得其職也，庶績咸熙，言眾功皆廣治也。《又》巢伯來朝，芮伯作《旅巢命》。《傳》巢，南方之國也。《註》巢，國名，在江南，伯，爵也，朝，見也，芮伯，周卿士，作《旅巢命》者，芮伯作旅巢之命，以命巢伯也。又《廣韻》姓也。《風俗通》楚大夫巢牛父之後。

《说文解字》曰：“巢，鸟在木上曰巢，在穴曰窠。从木，象形。”（卷六上）意为鸟在树上筑的窝叫巢，在洞穴里的叫窠。“巢”以“木”为形旁，本象鸟在树上筑窝之形。《尔雅》未直接释“巢”，然《康熙字典》引《礼记》“夏则居橑巢”，说明巢为栖居之所。通俗讲，“巢”就是鸟或昆虫等在树上、屋檐等处搭建的居住之处，像鸟窝就是典型的巢。