天字的拼音、部首、笔顺与字形演变

五行属金，适合五行喜金的宝宝起名。 共 4 画，姓名学笔画数理需结合姓氏三才五格综合考量。 本义「天空」，寓意美好，常用于人名表达品德与期望。

天，tiān 名词 1.天空。例：～空、～气。2.一昼夜，亦指一昼夜的时间。例：今～、明～。3.自然界的最高主宰者。例：～帝、～神。4.天然的、天生的。例：～性、～才。5.古代指君王。例：～颜、～威。6.指自然界。例：～灾、～时。7.姓。如元代有天泽。形容词 1.天然的、非人为的。例：～然、～成。2.最高的、极的。例：～下无双。副词 1.极、很。例：～大的、～热。

天，音tiān，《说文》解释为颠，即至高无上，字形从一、大。《唐韵》《正韵》他前切。《集韵》《韵会》他年切，音添。《易·说卦》说乾为天。《礼·礼运》说天秉持阳气，垂下日星。《老子·道德经》说有物混成，先于天地而生，寂静而空虚，独立而不改变，周行而不疲倦，可以作为天下的母亲。我不知道它的名字，称它为道，勉强为它取名为大。《注》说言道取法于天而理气，所以称为大。《论语》说天将要丧失斯文，后来的人就不能参与斯文了。《左传·僖十五年》说这是天赐予的。《史记·天官书》说抬头就观察天象。一说颠的意思，凡高处都称为天。《诗·小雅》说鸢飞到达天上。《笺》解释戾为至，说鸢飞而至于天上。《又》说秩秩的溪流，幽幽的南山，像竹苞一样，像松茂一样，兄弟和睦，互相友好，没有猜疑。《传》解释苞为本。《疏》说言南山幽幽，其竹木也本根深固，枝叶茂盛，以比喻兄弟相好，也应当如竹苞松茂，根深枝茂，没有猜疑和谋划。《礼·表记》孔子说：无为而治的人，大概是舜吧，他做了什么呢，只是恭敬地正坐在南面罢了。《疏》说言舜无为而治天下，因为他有德，所以天下归附他，如北辰居于其所，而众星共之，所以恭敬地正坐在南面罢了。《注》说天为颠，言舜恭敬地正坐在南面而治天下，如北辰居于其所，而众星共之，所以称为天。又《释名》说天为显，在上高显。又说天为坦，坦然高远。又《书·尧典》说恭敬地告诉百姓时节。《传》解释为恭敬地教导百姓四时的命令。《疏》说春为发生，夏为长赢，秋为收成，冬为安宁，四时的命令，是为了顺应天时。又说如果考察古代帝王尧，说放勋，钦明文思安安，恭敬克让，光辉照耀四方，达到上下，能明察俊德，以亲近九族，九族和睦后，又能明辨百姓，使百姓昭明，又能协和万邦，使黎民变化而和睦。《疏》说天为颠，言帝尧德能明察俊德，以亲近九族，九族和睦后，又能明辨百姓，使百姓昭明，又能协和万邦，使黎民变化而和睦，如天之颠高，覆盖万物，所以称为天。又指神名，《山海经》说天帝派遣太阳之神。《注》说天帝为神名。又指墓穴，《礼·檀弓》说我见过封土像堂屋的，见过像坊的，见过像倒置的夏屋的，见过像斧的。《注》解释封为筑土为墓穴。堂，形状四方而高。坊，形状旁边宽而中间狭。夏屋，形状中间高而四旁下。斧，形状方而尖。都是墓穴的象征。或说封土像堂屋的，言封土的形状如堂屋的高显。像坊的，言封土的形状如坊的旁边宽。像倒置的夏屋的，言封土的形状如倒置的夏屋的中间高。像斧的，言封土的形状如斧的方尖。《疏》说天为颠，言墓穴的形状高显如天之颠，所以称为天。又《正韵》说凡称上、称君、称父、称夫、称主，都以配天。《孟子》说以天下人所顺从的，攻打亲戚所背叛的，所以君子有不战，战必胜。《注》说天为君，言以天下人所顺从的，攻打其亲戚所背叛的，则君子有不战，战必胜。《疏》说天为君，言君子以仁义治天下，则天下人所顺从的，都归附他，而亲戚所背叛的，都离开他，所以君子有不战，战必胜。又《韵补》叶铁因切。《诗·大雅》说昊天明亮，及你出亡，快乐的君子，保佑你的后代。《笺》说天为尊称，言昊天明亮，及你出亡于国之外，乐于此君子，则能保佑你的后代，使有继嗣。《疏》说天为尊称，言昊天明亮，及你出亡于国之外，而乐于此君子，则能保佑你的后代，使有继嗣，如天之尊高，覆盖万物，所以称为天。叶铁因切。又叶他甸切。《班固·西都赋》说排列棼橑以布翼，荷栋桴而高霤，周阁道而回徨，曲楹翼而轻举，上觚棱而轩翥，下穹隆而内附，仰则天衢可游，俯则石兰可俯。《注》说天衢为天街，言上视则天街可游，下视则石兰可俯，言其高显。叶他甸切。

「天」字五行属金，姓名学中宜与五行相生之字搭配，如土生金，宜配土部字。 本字共 4 画，姓名学笔画数理需结合姓氏三才五格综合判断吉凶。 本义「天空」，寓意内涵丰富，可结合字义斟酌起名。