于字的拼音、部首、笔顺与字形演变

于，亏部，三画。《唐韻》羽俱切《集韻》《韻會》雲俱切，音迂。《說文》於也。象气之舒于。《徐曰》从亏从一，象气缓也。《廣韻》往也，至也，往來也。《易·需卦》不速之客來，敬之終吉。《註》敬之，則不怠慢，而終吉。《疏》敬，謹也。又《書·禹貢》于彼西土。《傳》于，往也。《詩·小雅》我征徂西，至于艽野。《註》至也。一曰語助。《詩·周南》于嗟鳩兮，無食桑葚。《傳》于嗟，歎辭。又《廣韻》居也。《詩·大雅》于昭于天。《傳》于，居也。又《韻會》為也。《論語》不有君子，莫治野人；没有野人，莫养君子。《集解》于，為也。又《增韻》比也。《左傳·襄二十四年》欒武子之德如周人之書云，其不隕厥問，殆庶幾乎。欒武子，晉之上卿，令德久矣，微武子之德不及此，是以吾無間焉，敬之如神明，敬之如神明，則有靈焉。若敖氏之鬼，不其餒而。臾駢曰：武子之德在民，如周人之有老成，德不隕，其問久矣，成饒之以德，及武子之世，其德比于老成，民敬之如神明。《註》于，比也。又《韻會》於也。《禮·曲禮》賤不敢辭尊者，而卑不敢辭尊者，于尊者辭高也。《註》于，於也。又《廣韻》姓也。《風俗通》于氏，周武王第二子邘叔之後，以國爲氏，漢有于定國。又《集韻》邕俱切，音憂。《詩·小雅》旻天疾威，敷于下土。《箋》敷，布也。于，邕也。又《集韻》一曰語辭。又《集韻》於虛切，音淤。與迂同。《史記·蒙恬傳》于茲益思。《註》于，音淤。又《集韻》羊茹切，音預。姓也。《前漢·藝文志》有于長《天下忠臣》九篇。又《集韻》王遇切，音芋。義同。又《集韻》羽鋤切，音余。《史記·封禪書》于穆何不唯不說。《註》于，讀曰余。余，我也。

《说文解字》云：“于，於也。象气之舒于。”指出“于”有舒展、引出之意。《尔雅》未直接释“于”，但古文中“于”常作介词用。《康熙字典》引《广韵》曰：“于，往也，在也。”即表处所、时间或引出对象。如“生于北京”“于今日出发”“赠于友人”，均用“于”引出相关对象或情境，表关系、范围或时间地点，功能多样，是古文中常用虚词。