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五行对应体系洪范本性详解养生调摄建议同属【土】行常用字字源「脫」字源解读书论名家书论与典籍引用脫字基本信息「脫」字古文字形源流对比(甲骨文 · 金文 · 小篆)「脫」字田字格·米字格练字帖预览「脫」字关联成语与字形演变与「脫」常一起查询的字留言 · 五行回声厅

脫字五行属什么?脫字五行属性

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「脫」属于生僻字,日常使用较少。推荐浏览以下常用字,掌握更实用的字形演变、笔顺与释义。

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脫字五行属什么?

「脫」字部首为「月」,按姓名学五行归类属 土。五行属性常用于取名、择吉等传统文化参考。

该字共 11 画,本义为造字本义:脫从肉兑声,本义指肉离骨,描绘的是肉体上的一种分离状态。主要引申义:①脱去衣物等,如脱衣;②离开、摆脱某种状态或束缚,如脱险;③漏掉、遗漏,如脱漏;④轻率、疏忽,如脱口而出。。

五行对应体系

「脫」属【土】行,其性「土爰稼穑」,德「信」。古人将万物归于五行,彼此一一对应,构成天人合一的完整体系:

方位中央
时令长夏
气候湿
五色黄
五味甘
五脏脾
六腑胃
五志思
五官口
五体肉
五液涎
河图数五、十
天干戊己
地支辰戌丑未
后天八卦坤、艮
二十八宿氐
五音宫

洪范本性详解

土爰稼穑 · 信德:土性敦厚,主承载、生化、稳固,如大地孕育万物之象,象征诚信与包容。

起名相宜:宜配「火」字根(火生土)或「土」字根以助稳固,如坤、坦、培、城。

起名所忌:忌配「木」字根(木克土),如森、林、荣,恐伤土气。

音色
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养生调摄建议

长夏 · 脾土当令

调养要旨长夏应脾土,主运化生化。宜健脾祛湿、培土生金,顺应湿土之化育。
饮食宜忌宜食黄色、甘味之品,如小米、南瓜、山药;忌生冷寒凉伤脾阳。
起居运动宜饭后缓行、揉腹健脾,如八段锦「调理脾胃须单举」,助运化。
养生警示长夏多湿困脾,忌忧思过度;脾虚则气血生化不足,宜节思虑。
音色
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同属【土】行常用字

与「脫」同属【土】行的常用汉字,轻点查看其五行详情:

字源「脫」字源解读

「脫」字部首为月,共11画,字结构属左右结构,本义为肉离骨。

【脫】字甲骨文未见,其形或源于金文,以【人】与【肉】组合,象人从衣或兽皮中挣脱之形,反映商周时期以兽皮制衣、需剥离毛皮的生活场景。金文多用于祭祀、征伐等铭文,记录贵族脱去祭服、战甲或剥取兽皮等事,体现当时礼制与狩猎文化,字形直观保留了早期【脱离】义的具象表达。

甲骨文“脫”未见独立字形,多以“兑”代之,字形像人张口吐物,或手摘物之形,本义为“取下、脱离”,如脱去衣物、摘下果实。后引申为“离开、摆脱”,如脱离困境,字义由具体动作扩展至抽象状态,体现从实到虚的演变规律。

书论名家书论与典籍引用

庖丁解牛,游刃必有余地矣,脫然而已。

——庄子、《庄子·养生主》

以庖丁解牛喻技艺精湛,脫然显轻松之态。

带长剑兮挟秦弓,首身离兮心不脫。

——屈原、《楚辞·九歌·国殇》

赞勇士虽死,其心仍坚,脫字反衬忠贞。

项王乃驰,复斩汉一都尉,杀数十百人,复聚其骑,亡其两骑耳,乃谓其骑曰:何如?骑皆伏曰:如大王言!于是项王乃欲东渡乌江,乌江亭长檥船待,谓项王曰:江东虽小,地方千里,众数十万人,亦足王也,愿大王急渡,今独臣有船,汉军至,无以渡。项王笑曰:天之亡我,我何渡为!且籍与江东子弟八千人渡江而西,今无一人还,纵江东父兄怜而王我,我何面目见之?纵彼不言,籍独不愧于心乎?乃令骑皆下马步行,持短兵接战,独籍所杀汉军数百人,项王身亦被十余创,顾见汉骑司马吕马童,曰:若非吾故人乎?马童面之,指王翳曰:此项王也。项王乃曰:吾闻汉购我头千金,邑万户,吾为若德。乃自刎而死。楚地皆降汉,独鲁不下,汉乃引天下兵欲屠之,至其城下,见鲁父兄皆下礼之,曰:鲁,礼义之国也,主辱臣死,于今见之。汉王闻之,乃令大将军刘贾持节,封鲁公项伯为列侯,又封项氏三人皆为列侯,赐姓刘氏,诸项氏枝属,汉王皆不诛,乃以鲁公礼葬项王于谷城,诸将皆曰:楚王尽被甲胄,持戟而战,未尝肯脫。

——司马迁、《史记·项羽本纪》

项羽自刎前战甲未脫,显其英勇不屈之志。

脫字基本信息

拼音
tuō
部首
月
笔画
11 画
结构
左右结构
五笔
ewkq
繁体
脱

查看「脫」字完整字形演变、说文解字与名碑帖书法:脫字详情页

古文字考释

「脫」字古文字形源流对比(甲骨文 · 金文 · 小篆)

从殷商契刻到西周青铜铸文,再到秦代统一度量规范小篆,直观窥见三代造字象形脉络。

甲骨文
商代 · 殷墟卜辞
脫整理中

契刻刀笔象形初创

金文
西周 · 钟鼎铭文
脫整理中

青铜范铸浑朴圆厚

小篆
秦代 · 规范字型
脫整理中

李斯玉筋匀称垂露

字帖

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