柴字五行属什么?柴字五行属性
「柴」字部首为「木」,按姓名学五行归类属 木。五行属性常用于取名、择吉等传统文化参考。
该字共 10 画,本义为造字本义:从木、此声,本义指作燃料的小木片或树枝。主要引申义:①作燃料用的草木,如柴草;②烧柴祭天,如柴望;③干瘦、枯槁,如柴毁;④方言中用作量词,如一柴柴火。。
五行对应体系
「柴」属【木】行,其性「木曰曲直」,德「仁」。古人将万物归于五行,彼此一一对应,构成天人合一的完整体系:
洪范本性详解
木曰曲直 · 仁德:木性条达,主生发、舒展、向上,如草木萌发之象,象征生机与仁爱。
起名相宜:宜配「水」字根(水生木)或「木」字根以助生发,如沐、林、森、荣。
起名所忌:忌配「金」字根(金克木),如锋、钊、铭,恐伤木气。
养生调摄建议
春季 · 肝木当令
同属【木】行常用字
与「柴」同属【木】行的常用汉字,轻点查看其五行详情:
字源「柴」字源解读
「柴」字部首为木,共10画,字结构属上下结构,本义为小木散材。
甲骨文中“柴”未独立成字,其义多借“此”字体现。“此”甲骨文象人足止于某处,本义指此处、此地。后引申出以足踏木之义,此义与烧火用木相关,渐衍生出“柴”义,即烧火用的草木,此为引申义。从地点到具体事物,字义在引申中丰富。
篆书阶段的“柴”字,字形由“此”与“木”组合而成,以“此”表音、“木”表意,体现以木为柴之意。其使用时代为战国至秦汉,篆书作为官方书体,广泛应用于金石铭刻与官方文书。这一时期,木材作为重要燃料,广泛用于祭祀、炊煮与取暖,字形直观反映了先民对自然资源的利用与文字表意功能的结合。
书论名家书论与典籍引用
呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧,承筐是将。人之好我,示我周行。呦呦鹿鸣,食野之蒿。我有嘉宾,德音孔昭。视民不恌,君子是则是效。我有旨酒,嘉宾式燕以敖。呦呦鹿鸣,食野之芩。我有嘉宾,鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴,和乐且湛。我有旨酒,以燕乐嘉宾之心。
虽未直接言柴,但‘食野之芩’隐含草木意象,与柴之本义相关。
少无适俗韵,性本爱丘山。误落尘网中,一去三十年。羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。开荒南野际,守拙归园田。方宅十余亩,草屋八九间。榆柳荫后檐,桃李罗堂前。暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂,虚室有余闲。久在樊笼里,复得返自然。
‘墟里烟’暗含烧柴之景,体现田园生活质朴。
卖炭翁,伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪,晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高,市南门外泥中歇。翩翩两骑来是谁?黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕,回车叱牛牵向北。一车炭,千余斤,宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫,系向牛头充炭直。
‘伐薪烧炭’直接点明柴作为燃料之用,反映民生疾苦。
柴字基本信息
- 拼音
- chái
- 部首
- 木
- 笔画
- 10 画
- 结构
- 上下结构
- 五笔
- hxsu
- 繁体
- 无
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「柴」字古文字形源流对比(甲骨文 · 金文 · 小篆)
从殷商契刻到西周青铜铸文,再到秦代统一度量规范小篆,直观窥见三代造字象形脉络。
契刻刀笔象形初创
青铜范铸浑朴圆厚
李斯玉筋匀称垂露
「柴」字田字格·米字格练字帖预览
范字·描红·空描三段式练习,配合拼音与笔画书写,适合同步练字与书法入门。

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