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五行对应体系洪范本性详解养生调摄建议同属【土】行常用字字源「哺」字源解读书论名家书论与典籍引用哺字基本信息「哺」字古文字形源流对比(甲骨文 · 金文 · 小篆)「哺」字田字格·米字格练字帖预览「哺」字关联成语与字形演变与「哺」常一起查询的字留言 · 五行回声厅

哺字五行属什么?哺字五行属性

哺字五行属什么?

「哺」字部首为「口」,按姓名学五行归类属 土。五行属性常用于取名、择吉等传统文化参考。

该字共 10 画,本义为哺:造字本义为口中含食喂幼儿,从口从甫,甫表声且含生育、滋养意,会意兼形声。引申义:①咀嚼食物,如“哺其肉”;②吃食,如“饥食渴饮,昼夜哺啜”;③比喻滋养、培育,如“哺育人才”;④泛指喂养,不限于幼儿,如“以哺群鸟”。。

五行对应体系

「哺」属【土】行,其性「土爰稼穑」,德「信」。古人将万物归于五行,彼此一一对应,构成天人合一的完整体系:

方位中央
时令长夏
气候湿
五色黄
五味甘
五脏脾
六腑胃
五志思
五官口
五体肉
五液涎
河图数五、十
天干戊己
地支辰戌丑未
后天八卦坤、艮
二十八宿氐
五音宫

洪范本性详解

土爰稼穑 · 信德:土性敦厚,主承载、生化、稳固,如大地孕育万物之象,象征诚信与包容。

起名相宜:宜配「火」字根(火生土)或「土」字根以助稳固,如坤、坦、培、城。

起名所忌:忌配「木」字根(木克土),如森、林、荣,恐伤土气。

音色
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养生调摄建议

长夏 · 脾土当令

调养要旨长夏应脾土,主运化生化。宜健脾祛湿、培土生金,顺应湿土之化育。
饮食宜忌宜食黄色、甘味之品,如小米、南瓜、山药;忌生冷寒凉伤脾阳。
起居运动宜饭后缓行、揉腹健脾,如八段锦「调理脾胃须单举」,助运化。
养生警示长夏多湿困脾,忌忧思过度;脾虚则气血生化不足,宜节思虑。
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同属【土】行常用字

与「哺」同属【土】行的常用汉字,轻点查看其五行详情:

字源「哺」字源解读

「哺」字部首为口,共10画,字结构属左右结构,本义为口中含食喂幼儿。

【哺】字甲骨文未直接留存,其形义可溯至商周时期与【口】【甫】相关的象形文字。商代甲骨文中已有【甫】字,象形田中初生草木,引申为【初生】【初始】义;加【口】旁后,【哺】字在商周金文中渐现,表示用口喂食初生者,反映商周社会对幼婴抚育的重视,体现早期汉字以形表意的造字智慧。

甲骨文中未见明确“哺”字,其形或源于“呸”类口部动作与食物结合的象形初文。本义当为口含食物喂养,引申为咀嚼后喂食幼儿的行为,后通过“口+甫”结构强化动作特征,字义从具体喂养动作扩展为泛指喂食、滋养,体现早期汉字以形表义的演变逻辑。

书论名家书论与典籍引用

哀哀父母,生我劬劳。无父何怙?无母何恃?出则衔恤,入则靡至。父兮生我,母兮鞠我。抚我畜我,长我育我,顾我复我,出入腹我。欲报之德,昊天罔极!

——佚名、《诗经·小雅·蓼莪》

以“出入腹我”暗含哺育之恩,极言父母辛劳。

封父之繁弱,夏后氏之璜,封父之妻乳哺其子,而以赐之。

——左丘明、《左传·定公四年》

“乳哺”直指喂养,体现典籍对母爱的记载。

妻乃引刀趋机而言曰:“此织生自蚕茧,成于机杼。一丝而累,以至于寸,累寸不已,遂成丈匹。今若断斯织也,则捐失成功,稽废时日。夫子积学,当‘日知其所亡’,以就懿德;若中道而归,何异断斯织乎?”羊子感其言,复还终业,遂七年不返。尝有它舍鸡谬入园中,姑盗杀而食之,妻对鸡不餐而泣。姑怪问其故。妻曰:“自伤居贫,使食有它肉。”姑竟弃之。后乡欲以为孝廉。妻曰:“妾闻志士不饮‘盗泉’之水,廉者不受嗟来之食,况拾遗求利以污其行乎!”羊子大惭,乃捐金于野,而远寻师学。一年归来,妻跪问其故,羊子曰:“久行怀思,无它异也。”妻乃引刀趋机而言曰……(中略)……及羊子归,遂以养母,供甘旨,乡里称之曰“断机堂”。后以“哺”喻养亲之德。

——范晔、《后汉书·列女传·乐羊子妻》

虽未直接用“哺”,但“供甘旨”暗含哺育孝亲之义。

哺字基本信息

拼音
bǔ
部首
口
笔画
10 画
结构
左右结构
五笔
kgey
繁体
无

查看「哺」字完整字形演变、说文解字与名碑帖书法:哺字详情页

古文字考释

「哺」字古文字形源流对比(甲骨文 · 金文 · 小篆)

从殷商契刻到西周青铜铸文,再到秦代统一度量规范小篆,直观窥见三代造字象形脉络。

甲骨文
商代 · 殷墟卜辞
哺整理中

契刻刀笔象形初创

金文
西周 · 钟鼎铭文
哺整理中

青铜范铸浑朴圆厚

小篆
秦代 · 规范字型
哺整理中

李斯玉筋匀称垂露

字帖

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