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兑字怎么读?拼音、部首、笔顺、本义一文讲清

兑字怎么读?

「兑」字的读音为 duì。拼音中已标注声调,请按标注声调朗读。

该字部首为「儿」,共 7 画。常见释义:交换或用言语说服。

字源「兑」字源解读

「兑」字部首为儿,共7画,字结构属上下结构,本义为喜悦。

甲骨文“兑”约出现于商代中晚期,字形由“兄”(祭祀中持酒器者)与“口”组合,或直接描绘人张口举器倾倒液体的动态,反映先民以酒献祭的仪式场景。商代盛行祖先崇拜,甲骨卜辞中常见“兑”表祭祀时向神灵进献酒食之义,后引申为交换、喜悦等抽象概念,体现早期汉字因宗教活动而生的具象化特征。

甲骨文“兑”象人张口吐舌之形,本义为“说”,表示言语表达。因言语需吐露心声,引申为“悦”,表喜悦、顺遂。后字形分化,加“忄”为“悦”,而“兑”仍保留“说”义,并引申为交换、兑现等义,体现从言语沟通到实际行为的字义演变。

演变字形演变时间轴
甲骨文字形
甲骨文
→
篆书字形
篆书
→
隶书字形
隶书
→
楷书字形
楷书

兑字深度解析

要把「兑」字读准,除了普通话读音,还要了解它的本义源流与各地方言读法,避免误读。

本义考据引文

字源综述:「兑」字部首为儿,共7画,字结构属上下结构,本义为喜悦。甲骨文“兑”约出现于商代中晚期,字形由“兄”(祭祀中持酒器者)与“口”组合,或直接描绘人张口举器倾倒液体的动态,反映先民以酒献祭的仪式场景。商代盛行祖先崇拜,甲骨卜辞中常见“兑”表祭祀时向神灵进献酒食之义,后引申为交换、喜悦等抽象概念,

综上,「兑」本义为喜悦。由本义出发,又引申出「交换或用言语说服」等常用义,本义与引申义一线贯穿,是识记该字的关键。

方言音与古音读法

「兑」在各方言中的读法:粤语读作 deoi6,tyun3;客家话读作 tui4;闽南语读作 tuì,tuē;吴语读作 dyu。方音留存了中古汉语的声韵痕迹,与普通话对照,可窥语音历时演变之一斑。

《康熙字典》原文引述

《康熙字典》是清代官修字书(1716 年成书),凡 214 部、47000 余字,承《字汇》《正字通》部首体系,为查考汉字古典音义最重要的工具书之一。

《康熙字典》儿部引文:兑,儿部,總七畫。《唐韻》徒外切《集韻》《韻會》《正韻》杜外切,音隊。《說文》說也,从儿㕣聲。《易·說卦》兑爲澤,爲口,爲舌,爲巫,爲少女。《書·洪範》曰雨曰暘曰燠曰寒曰風,曰時五者來備,各以其叙,庶草蕃庑,一曰損益。《註》此言五者各以其時,則草木蕃庑,若來不以其時,則有損益,故曰一曰損益,此兑之義也。一曰《易·序卦》兑者說也,說以先民,民忘其勞,說以犯難,民忘其死,說之大,民誠矣之。《疏》兑,說也,言此一卦之義,主於說悅,故云兑者說也。《左傳·襄二十五年》季武子如衛,報子叔之聘,且辭缓報,非赂也,行者有贈,曰以享以祀,曰以妥以侑,曰以告虔,又曰以饗以宴,以妥以侑,以享以祀,皆所以說悅神明,

引文中「儿部,7画」标明归部与笔画;其音切折合今音约近 duì;释义无碍其本义「喜悦」之说。

常见错例辨析

同部首易混字:与「兑」同属儿部、笔画数相近的常见字有「光」(guāng,6 画,太阳、火、电等放射的明亮)、「先」(xiān,6 画,时间或次序在前)、「兆」(zhào,6 画,预兆或数词百万)。这些字偏旁相同、轮廓相似,书写与认读时应重点比较笔画数与关键部件的差异。

书写提示:「兑」为上下结构结构,共 7 画,书写时从上到下,注意上下部件的重心对正与收放。在田字格中临写时,先定中线与重心,再逐笔到位,可避免结构松散。

《广韵》释义

北宋陈彭年等奉敕修撰

《广韵》:兑,徒外切。說也。《易》曰:兑,說也。又音祪,徒活切。

兑字基本信息

拼音
duì
部首
儿
笔画
7 画
结构
上下结构
五笔
ukqb
繁体
兌

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古文字考释

「兑」字古文字形源流对比(甲骨文 · 金文 · 小篆)

从殷商契刻到西周青铜铸文,再到秦代统一度量规范小篆,直观窥见三代造字象形脉络。

甲骨文
商代 · 殷墟卜辞
【兑】甲骨文字形拓本

契刻刀笔象形初创

金文
西周 · 钟鼎铭文
兑

青铜范铸浑朴圆厚

小篆
秦代 · 规范字型
【兑】小篆字形拓本

李斯玉筋匀称垂露

字帖

「兑」字田字格·米字格练字帖预览

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