祀字形演变过程，祀七体演变时间轴高清图
祀字形演变过程
「祀」字的字形演变历经甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、楷书等阶段，逐步由象形走向规范化：
篆书阶段“祀”从示巳声，本义为祭祀天地祖先的仪式，强调周期性、规律性，如《说文》载“祭无已也”。引申义包括对神灵的敬奉行为、祭祀的场所或时间，以及泛指对先人或神灵的纪念活动。字义由具体仪式扩展至相关行为、场所及抽象的纪念意义。
甲骨文“祀”从示从巳，“示”为祭台象形，“巳”为胎儿或幼蛇之形，合体表示以新生命献祭神灵。本义为祭祀祖先或神灵的仪式，引申为持续性的祭拜行为。字义变化体现从具体祭礼到抽象祭祀制度的延伸，反映商代以血缘为纽带的祖先崇拜传统。
隶书阶段“祀”承篆形，从示从巳，本义为祭祀天地祖先，强调周期性仪式活动。字形趋于规整，笔画简化，表意更明晰。引申义包括对神灵的供奉、祈福行为，亦指祭祀场所或时日。字义由具体仪式扩展至抽象精神活动，体现古人对超自然力量的敬畏与沟通。
楷书阶段“祀”字延续篆隶形义，本义为祭祀天地祖先的仪式活动，如《说文》释“祀，祭无已也”。引申义包括祭祀的周期（如“四时之祀”）、祭祀的对象（如“祀天”），及泛指对神灵的供奉行为。字义变化体现从具体仪式向抽象宗教文化概念的延伸，仍以“祭”为核心。
祀字七体演变时间轴
篆书阶段“祀”从示巳声，本义为祭祀天地祖先的仪式，强调周期性、规律性，如《说文》载“祭无已也”。引申义包括对神灵的敬奉行为、祭祀的场所或时间，以及泛指对先人或神灵的纪念活动。字义由具体仪式扩展至相关行为、场所及抽象的纪念意义。
字源「祀」字源解读
「祀」字部首为礻，共7画，字结构属左右结构，本义为祭神以求福佑。
甲骨文“祀”从示从巳，“示”为祭台象形，“巳”为胎儿或幼蛇之形，合体表示以新生命献祭神灵。本义为祭祀祖先或神灵的仪式，引申为持续性的祭拜行为。字义变化体现从具体祭礼到抽象祭祀制度的延伸，反映商代以血缘为纽带的祖先崇拜传统。
篆书阶段“祀”字承甲骨、金文之形，多从“示”旁，右部或作“巳”或作“司”，象以手持祭肉献于神主之形，约起源于西周早期至战国。此时宗法制度强化，祭祀成为维系家族与国家的重要仪式，天子祭天地、诸侯祭山川、士庶祭祖先，祀字广泛用于青铜器铭文、典籍，体现周代“国之大事，在祀与戎”的文化核心。
常见问题
祀字的字形是怎么演变的？
篆书阶段“祀”从示巳声，本义为祭祀天地祖先的仪式，强调周期性、规律性，如《说文》载“祭无已也”。引申义包括对神灵的敬奉行为、祭祀的场所或时间，以及泛指对先人或神灵的纪念活动。字义由具体仪式扩展至相关行为、场所及抽象的纪念意义。
祀字有哪些书体形态？
「祀」字在历史上先后出现甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、楷书等书体形态，页面时间轴高清图直观呈现各阶段字形特征。
祀字隶变后有什么变化？
隶变是汉字演变的关键节点：「祀」字在隶变后由圆转象形变为方折平直，笔画结构趋于规范，为楷书的定型奠定了基础。