归字的演变过程:甲骨文到楷书
「归」字的演变过程历经甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书等阶段。下方按阶段展示各时期字形图片,可观察其字形演变脉络。
甲骨文
篆书
隶书
楷书字义演变
甲骨文:甲骨文“归”像女子出嫁后携嫁妆返回娘家,字形由“帚”(象征女子)与“止”(脚形,表行动)构成,本义为女子出嫁后定期返娘家省亲。后引申为返回、归还,如归巢、物归原主,字义从具体行为扩展为抽象的“回到原处”,体现动作的指向性。
篆书:篆书“归”由“止”“帚”构成,本义为女子出嫁,因古时女子出嫁被视为归返夫家,如诗经“之子于归”。后引申为返回、归还,如“归宁”“物归原主”,由婚姻关系中的归属扩展至空间、物品的复归,体现从具体到抽象的字义演变。
隶书:隶书阶段“归”字从篆书演变而来,形旁“止”表行动,声旁“帚”兼表持帚洒扫之义,本义为女子出嫁后返回娘家省亲。后引申为返回原处,如“归巢”“归乡”;又引申为归属、归向,如“众望所归”;还用于表示合并、归并,如“归并同类项”,字义范围不断扩大。
楷书:楷书阶段“归”本义指女子出嫁,如诗经“之子于归”。后引申为返回、回到原处,如“归去来兮”;也表示归还、送回,如“完璧归赵”;还引申为趋向、归向,如“众望所归”。其字义由特定女子出嫁行为,逐步扩展到更广泛的空间移动与归属范畴。
「归」字演变总览
「归」字的演变历程,是汉字从象形走向抽象、从繁复走向简明、从随意走向规范的生动缩影。' '从甲骨文的古朴象形,到篆书的圆润规整,再到隶书的方折隶变,最终定型于楷书的端庄法度,' '「归」字在数千年的书写实践中不断演化,承载着中华文字发展的深厚历史与审美追求。
这一演变过程不仅体现在字形外观的更迭上,更深刻地反映在字义的引申与文化的积淀之中。' '通过梳理「归」字各阶段的字形特征与字义流变,我们可以清晰地看到汉字"形音义"三位一体、' '代代相承而又与时俱进的独特魅力。
各阶段字形演变详解
在甲骨文中,「归」字已具备较为成熟的象形或表意构形,字形多取自自然物象或人体动作的直观描摹,线条以刀刻契刻的瘦硬直线为主,形体尚未完全规整,同一字常有多种异体写法并存,呈现出古朴生动、因势赋形的时代特征。这一阶段的「归」字,是后世所有字形演变的源头。
进入篆书(小篆)阶段,「归」字的构形趋于规范统一,线条圆润匀整、粗细一致,字形结构更加对称均衡,象形意味逐渐让位于符号化的秩序美感。篆书为「归」字确立了较为稳定的字形骨架,是字形由繁趋简、由象形走向抽象的重要过渡。
隶书是「归」字演变史上的关键转折,俗称"隶变"。这一阶段将篆书圆转的线条改为方折平直,笔画出现明显的提按与波磔,字形由纵长趋于扁方,书写效率大幅提升。「归」字在隶变中完成了从象形古文字向今文字的根本性跨越,奠定了现代汉字的基本形态。
楷书阶段,「归」字的笔画形态最终定型,横平竖直、结构端庄,点画分明、法度严谨,成为沿用至今的标准正体字形。楷书既保留了隶书的方正骨架,又进一步精炼了笔法,使「归」字兼具实用性与艺术性,成为汉字书写与印刷的通用规范。
字义流变脉络
甲骨文:甲骨文“归”像女子出嫁后携嫁妆返回娘家,字形由“帚”(象征女子)与“止”(脚形,表行动)构成,本义为女子出嫁后定期返娘家省亲。后引申为返回、归还,如归巢、物归原主,字义从具体行为扩展为抽象的“回到原处”,体现动作的指向性。
篆书:篆书“归”由“止”“帚”构成,本义为女子出嫁,因古时女子出嫁被视为归返夫家,如诗经“之子于归”。后引申为返回、归还,如“归宁”“物归原主”,由婚姻关系中的归属扩展至空间、物品的复归,体现从具体到抽象的字义演变。
隶书:隶书阶段“归”字从篆书演变而来,形旁“止”表行动,声旁“帚”兼表持帚洒扫之义,本义为女子出嫁后返回娘家省亲。后引申为返回原处,如“归巢”“归乡”;又引申为归属、归向,如“众望所归”;还用于表示合并、归并,如“归并同类项”,字义范围不断扩大。
楷书:楷书阶段“归”本义指女子出嫁,如诗经“之子于归”。后引申为返回、回到原处,如“归去来兮”;也表示归还、送回,如“完璧归赵”;还引申为趋向、归向,如“众望所归”。其字义由特定女子出嫁行为,逐步扩展到更广泛的空间移动与归属范畴。
「归」字演变规律总结
- 1象形化走向符号化:「归」字由最初对物象的直观描摹,逐步抽象为约定俗成的符号,象形意味渐弱而表意功能增强。
- 2由繁趋简:从甲骨文、篆书的繁复笔画,到隶书、楷书的精简结构,「归」字的书写日趋简明高效。
- 3形体趋于规整:经过篆书的统一与隶变的改造,「归」字逐步建立起对称均衡、法度严谨的规范字形。
- 4字义层层引申:「归」字的本义在历代使用中不断引申扩展,由具体到抽象、由单一到多元,语义网络日益丰富。
演变中的文化印记
「归」字的每一次字形更迭,都与当时的书写工具、社会制度与文化风尚密切相关。' '甲骨文的契刻之痕记录着殷商占卜的庄严,篆书的规整之美折射出秦代"书同文"的统一意志,' '隶书的波磔之变呼应着汉代文书的实用需求,楷书的端庄之态则承载着后世科举与印刷的规范追求。
作为「彐」部之字,「归」字的演变轨迹,' '正是中华汉字文化绵延不绝、生生不息的有力见证,值得我们细细品读与珍视传承。
历代字体临摹画板
在画板上临写甲骨文与小篆字形:以淡墨底图为范,用鼠标或手指描摹笔画,体验古人书写的笔意与结构。运笔越快墨色越淡、越慢越浓,可调节墨色浓淡与干湿,模拟毛笔笔锋的提按压感。

提示:切换上方字体可更换范字;按住鼠标或手指即可在画板上书写,运笔速度模拟笔锋压感——快则墨淡笔细、慢则墨浓笔重。
楷书笔顺逐笔演示
以「归」字楷书字形为范,点击「逐笔演示」可观察笔画依笔顺渐次呈现的过程,配合起笔、行笔、收笔的笔法提示,体会楷书点画之间的法度与气韵。全字共 5 画。

起笔宜轻而稳,逆锋入纸后转向行笔方向,蓄势待发。
行笔以中锋为主,提按轻重决定笔画粗细,运笔须流畅而有力度。
收笔处回锋顿挫,使笔锋归正、墨气收束,笔画方显饱满含蓄。
遵循先横后竖、先撇后捺、从上到下、从左到右的笔顺规则,注意笔画间的疏密呼应。
历代名家法帖碑帖拓片
汇集「归」字在甲骨、篆、隶、楷各代碑帖中的拓片字形,一展历代书家笔法与时代书风之异同。点击卡片可放大细赏,感受金石拓墨的苍茫古意与笔墨气韵。




字源「归」字源解读
「归」字部首为彐,共5画,字结构属左右结构,本义为女子出嫁。
甲骨文“归”约出现于商代晚期,字形由“止”与“帚”构成,“止”表脚掌行走,“帚”为笤帚,整体象女子持帚归家之形。商代以家族为核心,女性承担家务,此字反映商代女性婚后居夫家、黄昏归家的生活场景,亦含“返回”义。甲骨卜辞中多用于占卜归期、归程吉凶,体现商人对出行安全的重视。
甲骨文“归”像女子出嫁后携嫁妆返回娘家,字形由“帚”(象征女子)与“止”(脚形,表行动)构成,本义为女子出嫁后定期返娘家省亲。后引申为返回、归还,如归巢、物归原主,字义从具体行为扩展为抽象的“回到原处”,体现动作的指向性。




归字深度解析
梳理「归」字的演变过程,需先明其本义与字理,再看字形如何随时代流转。
本义考据引文
字源综述:「归」字部首为彐,共5画,字结构属左右结构,本义为女子出嫁。甲骨文“归”约出现于商代晚期,字形由“止”与“帚”构成,“止”表脚掌行走,“帚”为笤帚,整体象女子持帚归家之形。商代以家族为核心,女性承担家务,此字反映商代女性婚后居夫家、黄昏归家的生活场景,亦含“返回”义。甲骨卜辞中多用于占卜归期、归程吉凶,
综上,「归」本义为女子出嫁。由本义出发,又引申出「返回原来地方或合并到一处」等常用义,本义与引申义一线贯穿,是识记该字的关键。
方言音与古音读法
「归」在各方言中的读法:粤语读作 gwai1;客家话读作 gui1。方音留存了中古汉语的声韵痕迹,与普通话对照,可窥语音历时演变之一斑。
《康熙字典》原文引述
《康熙字典》是清代官修字书(1716 年成书),凡 214 部、47000 余字,承《字汇》《正字通》部首体系,为查考汉字古典音义最重要的工具书之一。
《康熙字典》彐部引文:歸,部首止部,九画。《唐韻》居偽切《集韻》《韻會》居僞切,音饋。《說文》女嫁也。《詩·周南》之子于歸。《禮·檀弓》賜女家一命之服,六豆以食,丈夫以駕,婦人貉裘。《註》歸,婦家也。《又》歸,大歸也。《註》婦人謂嫁曰歸,大歸,謂婦被黜歸寧也。一曰返也。《詩·小雅》我行其野,言采其蓫,不盈我匊,從子于歸。《註》歸,返也。又《廣韻》還也。《左傳·宣十二年》寡君之惡,罄矣,若得免於惡,以臨於天子,亦云樂矣,其與不亦樂乎,若又不還,將喪其社稷,不恤其眾,其若不歸何。《註》歸,還也。又《正韻》合也。《禮·禮運》故禮者,所以定親疏,決嫌疑,別同異,明是非也,道德仁義,非禮不成,教訓正俗,非禮不備,分爭辨訟,
引文中「彐部,5画」标明归部与笔画;其音切折合今音约近 guī;释义无碍其本义「女子出嫁」之说。
常见错例辨析
书写提示:「归」为左右结构结构,共 5 画,书写时先左后右,注意左右部件的高低呼应与避让。在田字格中临写时,先定中线与重心,再逐笔到位,可避免结构松散。
归字基本信息
- 拼音
- guī
- 部首
- 彐
- 笔画
- 5 画
- 结构
- 左右结构
- 五笔
- jvg
- 繁体
- 歸
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「归」字古文字形源流对比(甲骨文 · 金文 · 小篆)
从殷商契刻到西周青铜铸文,再到秦代统一度量规范小篆,直观窥见三代造字象形脉络。

契刻刀笔象形初创
青铜范铸浑朴圆厚

李斯玉筋匀称垂露
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