含日字的成语有哪些？日字成语大全

本义考据引文

《说文解字》原文考据：《说文解字·日部》：『日，实也。太阳之精不亏。从囗一，象形。凡日之属皆从日。』段玉裁注：『日者，太阳之精，故字从囗象形，一象其精。古文作𡆥，篆文作日，皆象形。』

许慎认为『日』是太阳的实体，是太阳之精且永不亏损。字形以『囗』为轮廓，内部『一』象征太阳的精华，整体为象形字。段玉裁补充说明，古文写作『𡆥』，篆文写作『日』，均通过直观的图形表现太阳的形态，强调其作为太阳之精的象征意义。

字源综述：「日」字部首为日，共4画，字结构属独体字，本义为太阳。甲骨文中【日】字用于卜辞，记录祭日、晴雨与农时，是使用频率极高的象形字。

综上，「日」本义为造字本义：甲骨文“日”为圆形中加一点，象太阳之形，本义指太阳。由本义出发，又引申出「指太阳，象形字，像圆形太阳中有一点的形状」等常用义，本义与引申义一线贯穿，是识记该字的关键。

方言音与古音读法

「日」在各方言中的读法：粤语读作 jat6；客家话读作 ngid5；闽南语读作 ji̍t；吴语读作 nyih。方音留存了中古汉语的声韵痕迹，与普通话对照，可窥语音历时演变之一斑。

西汉扬雄《方言》记载：《方言》：『日，音rì。周秦齐楚赵魏之间，或通谓之，本义为太阳。』（【造字意图与考释阐发】西汉扬雄《方言》为我国方音调查开山。详记周秦齐楚不同区域殊方异语对「日」之音读分歧与通转，揭示声随地异而字理同源之音韵演进脉络。）。可见「日」在两汉时期的方言分布与通语地位。

近代北方音：清《中州音韵辑要》录其音为「日，入齐微韵部，读若而乙切，音如‘日’本字之常音，平声。曲中用此字多取其阳平之调，以应宫商之律，无别义。」；元周德清《中原音韵》记为「《中原音韵》：『日，北音读rì。元周德清定北音十九韵，平分阴阳，入派三声，确立中原雅音标准。』」，由中古音向今音演变的轨迹清晰可见。

《康熙字典》原文引述

《康熙字典》是清代官修字书（1716 年成书），凡 214 部、47000 余字，承《字汇》《正字通》部首体系，为查考汉字古典音义最重要的工具书之一。

《康熙字典》日部引文：日，部首曰部，總四畫。《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤人質切，音入。一曰太陽之精也。《說文》實也，太陽之精不虧，从囗一，象形，凡日之屬皆从日。又曰《易·繫辭》縣象著明莫大乎日月。《書·堯典》欽若昊天，曆象日月星辰。《詩·邶風》日居月諸。《禮·月令》仲冬之月，日短至。又曰指一昼夜。《論語》子在川上曰，逝者如斯夫，不舍晝夜。《左傳·僖公五年》日以九國，敝於虢。又曰泛指天。《莊子·逍遙遊》朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也，楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋，上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也，而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎，此小大之辯也，若夫乘天地之正，

引文白话：日，音rì，部首曰部，总共四画。《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》都为人质切，音入。一说指太阳的精华。《说文》中说日是实，太阳的精华不会亏损，字形从囗一，是象形字，凡日之属的字都从日。又说《易·系辞》中说悬挂的象最明显的莫过于日月。《书·尧典》‘钦若昊天，历象日月星辰’。《诗·邶风》‘日居月诸’。《礼·月令》‘仲冬之月，日短至’。又说指一昼夜。

南朝梁《玉篇》引文：日，人實切。象形字也。象日之形，中有点如乌眼。太陽之精也，从囗中一橫象形，主明。亦指一昼夜，如一日。又時也，如往日。亦指天，如日君。亦作干支次序，如甲日、乙日。（注：“日”读作“人實切”（rì）。象形字，形状像太阳，中间一点如鸟眼。本义指太阳，是天的精华，字形中一横象征太阳。引申指一昼夜，即一天，如“一日”。又指时间，如“往日”。也指天，如“日君”。）。《玉篇》为现存最早的楷书字典，上承《说文》，下启《康熙》，是字义流变的重要一环。

常见错例辨析

同部首易混字：与「日」同属日部、笔画数相近的常见字有「白」（bái，5 画，像霜或雪的颜色明亮清楚）、「旦」（dàn，5 画，天亮早晨日初升之时）、「旧」（jiù，5 画，过去的、过时的）。这些字偏旁相同、轮廓相似，书写与认读时应重点比较笔画数与关键部件的差异。

书写提示：「日」为独体字结构，共 4 画，书写时遵循先横后竖、先撇后捺、从上到下、从左到右的基本笔顺规则。在田字格中临写时，先定中线与重心，再逐笔到位，可避免结构松散。