形形体；神精神。人的形体具备，精神随之产生。
战国时，稷下学宫有位老匠人叫公输石，善制木偶却总叹其无神。某日荀子来访，见案上未完工的木偶，忽问：“先生以为何为生灵？”公输石指木偶道：“若能眨眼动唇，便似有神。”荀子摇头，取刻刀在木偶心口刻出经络，又在眉心点上朱砂：“天职既立，天功既成，形具而神生。”话音未落，木偶竟微微颤动，眉目流转似含情。公输石惊问其故，荀子抚须笑道：“形乃神之舍，譬如烛台与烛火。你刻其形三百六十处，却未通气血脉络，今以阴阳之理勾连，自当‘好恶喜怒哀乐臧焉’。”后世人皆知，造物之道不在形似，而在“形具神生”四字真言。
形形体；神精神。人的形体具备，精神随之产生。
—— 「形具神生」释义 · 《荀子·天论》