HSK 7 级贤 xián

「贤」字部首为贝，共8画，字结构属上下结构，本义为多财且善管理财物者。 甲骨文“贤”约出现于商代晚期，字形由“臣”（象形人眼，表俯首听命）与“又”（象形手，表持物或能力）组合，或作“臤”（“臣”加“又”加“贝”），以“持贝听命”会意。商代社会重祭祀、占卜与等级秩序，“贤”字反映早期对“能持守职责、具备能力者”的认知，为后世“德才兼备”义的雏形。 甲骨文“贤”由“臣”（象竖目形，表恭顺）与“又”（手形）组合，或加“贝”表财富，本义指多财且能恭顺持家之人，体现早期社会对财富与持家能力的重视。后引申为有德行、有才能者，字义从具体持家能力扩展为抽象道德才能，反映社会价值观演变。 篆书阶段的“贤”字，字形从贝从臣，以“臣”表人，以“贝”表财，合意为“多财之臣”，或“能治理财富之臣”。此字约形成于西周晚期至春秋战国，盛行于秦篆。当时社会等级森严，财富与权力紧密相关，“贤”字反映当时以财富、能力为衡量贤才的重要标准，体现当时社会对贤能之人的重视。 篆书阶段“贤”字从“臤”从“贝”，“臤”表坚固、有能力，“贝”表财富，本义指多财且具才能者，即有德有才之人。后引申为道德高尚、才能出众之义，如“贤明”“贤能”。字义由具体指有财有才之人，逐渐抽象为泛指品德、才能兼备之人，词义范围扩大。 隶书阶段“贤”字约形成于秦汉，由篆书演变而来，上部“臣”表恭顺，下部“贝”表财富，合意为有德行且能治理财富者。秦代统一文字后，隶书因书写便捷逐渐普及，至汉代成为官方正体。此时期儒家思想主导社会，强调“贤能治国”，故“贤”字广泛用于选拔人才、表彰德行，反映当时对道德与能力的双重重视。 隶书阶段“贤”字承篆形，从“贝”从“又”（执），本义为“多财且有能力之人”，反映早期社会以财富与才干衡量贤能的标准。后引申为道德高尚、才能出众者，如“贤才”“贤良”，字义由具体物质能力转向抽象品德评价，体现社会价值观的深化与抽象化。 楷书阶段“贤”字约形成于汉末魏晋，由篆隶演变而来，上部“臣”简化自“臤”（表坚固、能干），下部“贝”象征财富或德行积累。此时楷书逐渐定型，笔画规范，结构严谨，适应印刷与书写需求。“贤”字在儒家文化影响下，常用于表彰德才兼备之人，反映当时社会对道德与才能并重的价值追求。 楷书阶段，“贤”字形稳定，本义指有德行、多才能，如说文“贤，多才也”。后引申为有道德者，如“贤士”。又引申为敬辞，称对方或其亲属，如“贤弟”。字义由具体才能向抽象道德、人际称谓扩展，体现社会对德才兼备者的推崇及语言礼貌化趋势。 《说文解字》释「贤」：賢：多才也。从貝臤聲。。