HSK 7 级粹 cuì

「粹」字部首为米，共14画，字结构属左右结构，本义为精米。 甲骨文中尚未发现明确可识别的“粹”字，其字形或源于金文阶段。该字从“米”从“卒”，“米”表粮食精粹，“卒”表终结、极致，合意为经过筛选的纯净米粮。甲骨文时代（约前14世纪—前11世纪）以祭祀、占卜为核心，粮食多用于祭品，对谷物精纯度的追求或已萌芽，但具体字形尚未在甲骨刻辞中固化。 甲骨文中未见确切【粹】字，其形或源于【米】部与【卒】组合之构形假借。本义当为【精纯的米】，引申指事物纯净无杂的本质，如精粹、纯粹。字义由具体【精米】向抽象【纯净本质】扩展，体现从物质到精神的语义升华。 “粹”篆书见于战国至秦汉，字形从“米”表义，从“卒”表声，本义为纯净无杂的米。战国时期，列国文字异形，“粹”字多见于楚系简帛，结构尚显疏朗；秦统一后，小篆规范为左右结构，笔画圆转匀称。此阶段，随着农业发展，粮食加工精细化，对“纯米”的需求促使“粹”字用于表达精粹、纯粹之义，反映当时社会对物质与精神纯净的追求。 篆书阶段“粹”从米、卒声，本义指纯净无杂质的米，引申为事物纯净、精华之义。由具体粮食之纯，抽象为品质、技艺等精纯不杂，如“精粹”。字义从具体物质纯净向抽象精华转变，体现古人对事物本质特征的提炼与认知深化。 隶书阶段的“粹”字，字形由“米”与“卒”构成，源于篆书简化，约形成于秦汉之际，盛行于两汉。此时汉字正经历由古文向今文的转变，隶书以其扁平、波磔的笔法，成为官方书写主流，便于快速记录与传播。“粹”字在此阶段多用于表达精纯、无杂质之意，反映当时社会对纯粹、精湛品质的追求。 隶书阶段“粹”字从“米”从“卒”，“卒”表声兼表精纯义，本义指精米，引申为纯净无杂、精华之意。此阶段字义由具体物质（精米）向抽象概念（纯粹、精华）演变，体现从实物到抽象的语义扩展，如“纯粹”形容无杂质，“精粹”指事物精华。 楷书阶段的“粹”字，其字形源于篆书与隶书的演变，至东汉末年楷书逐渐定型，成为规范书写形式。“粹”由“米”与“卒”组合，本义指精纯的米，引申为精粹、精华。此阶段正值魏晋南北朝，楷书因书写便捷、结构严谨，成为官方与民间通用字体，文化上玄学兴起、佛教传播，对文字精炼表达需求增加，“粹”字因此广泛用于典籍与日常书写。 楷书阶段“粹”字承篆隶而来，本义为纯净无杂的米，引申指事物纯净、精华部分，如“精粹”。后进一步虚化，表纯粹、不杂之义，如“纯粹”。字义由具体实物向抽象概念演变，使用范围扩大，既可形容物质纯净，也可描述精神、品质等方面无杂质。 《说文解字》释「粹」：��粹：不雜也。从米卒聲。。