HSK 6 级景 Jǐng

「景」字部首为日，共12画，字结构属上下结构，本义为日光。 甲骨文“景”约出现于商代晚期，字形由“日”与“京”构成，“日”表太阳，“京”象高台，合为日光照射高台之象。此时商族以农耕为主，天文观测与祭祀活动频繁，甲骨文中常见“景”用于占卜记录，如“景日”“景雨”，反映古人通过观测日光、阴影变化预测天气、指导农事，体现早期天文与生产生活的紧密关联。 甲骨文“景”从日从京，以高台（京）承接日光（日）会意，本义为日光照射形成的光影。因光影随日光移动而变化，引申出“大”义，如“景行”喻崇高德行。字义由具体光影现象，转向抽象空间与精神层面的延伸，体现先民对自然光的观察与哲学化表达。 篆书阶段的“景”字，约形成于战国至秦汉，其字形上部为“日”表太阳，下部“京”为高台之形，合为日光照射高台之景，属会意兼形声。秦小篆规范为上“日”下“京”结构，见于说文解字。此期社会崇礼制、重天文，字多用于祭祀、历法文献，体现古人对自然光影的细致观察与哲学思考。 篆书“景”从日京声，形声结构，本义指日光，如说文“景，光也”。因日光投射形成阴影，引申为影子，如庄子“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣，景乎景乎”。后进一步虚化，表大、敬仰义，如“景行”“景慕”，字义由实转虚。 隶书阶段“景”字源于战国秦系简牍，经秦代规范后定型于西汉。字形由“日”与“京”构成，“京”表高耸建筑，会意日光照射高台之景。西汉至东汉隶书盛行，此时“景”已取代古字“暻”，用于天文、自然景象描述及敬仰义。隶书扁方结构使笔画更规整，适应简牍书写需求，体现汉字由象形向符号化演变趋势。 隶书阶段“景”承篆形，以“日”为形旁、“京”为声旁，本义指日光，如说文“光也”。后引申为景象、景致，如“四时之景不同”；又虚化为敬仰义，如“景行行止”。字义由具体光影向抽象意境、情感延伸，体现汉语词汇从具象到抽象的演变规律。 楷书“景”字形成于汉末魏晋，脱胎于隶书，笔画趋于平直规整。其字形上承小篆“从日从京”结构，保留“日”部表意，以“京”表声兼表高远义。此阶段楷书逐渐取代隶书成为官方正体，因规范易写被广泛应用于碑刻、文书，反映东汉以降士族文化兴起、书写工具革新对汉字形态的深刻影响。 楷书阶段“景”字延续篆隶字形，本义为日光，如说文“景，光也”。后引申为景象、景致，如“风景”。又因日光投射形成影子，引申为影子的“影”（后分化为“影”），还虚化为敬仰义，如“景行行止”，整体字义由具体光影向抽象概念扩展。 《说文解字》释「景」：景：光也。从日京聲。。