HSK 6 级丧 sàng/sāng

「丧」字部首为一，共8画，字结构属上下结构，本义为逃亡。 甲骨文“丧”字像人戴孝哭丧之形，本义指人去世后亲属的哀悼行为。其字形上部似飘散的哭丧之发，下部为“亡”表人亡，整体以直观会意方式呈现丧事场景。后引申出失去、丢掉义，如“丧失”，从具体丧仪行为抽象为失去事物的状态，字义由实转虚。 【丧】字篆书见于西周至秦代，字形由【哭】与【亡】复合构成，上部为两【口】相向如哭状，下部【亡】表失去，整体会意人因死亡而哀哭。此阶段文字规范统一，篆书作为官方书体，多用于青铜器铭文与简帛文书，反映周代【丧礼】制度完备，强调生死仪式与家族伦理，字形结构直观呈现丧葬文化中哀戚与消亡的双重内涵。 篆书阶段“丧”字，从哭从亡，本义为“失去亲人而悲痛”，字形直观呈现哭丧场景。引申义为“失去、丢掉”，如“丧气”“丧失”，由具体情感延伸至抽象状态。字义变化体现从具体行为到抽象概念的扩展，反映古人对“失去”的认知深化。 【丧】隶书见于秦汉简帛，字形承篆而来，上部为【哭】之省形，下部从【亡】表音义，整体象人悼亡之态。秦统一后推行隶书，至汉成熟定型，此阶段社会礼制强化，丧葬仪式繁复，【丧】字广泛用于官方文书、墓志及日常书写，既记录丧仪流程，亦承载儒家孝道伦理，成为社会文化的重要符号。 隶书阶段“丧”字承篆形，以“桑”表音、“哭”表意，本义指人死时亲属悲痛哭泣的场景，引申为与死亡相关之事，如丧礼、丧服。字义由具体行为扩展至抽象概念，既保留“失去亲人”的原始义，又衍生出“失去、丢掉”等义，如“丧权辱国”。 楷书“丧”字定型于汉魏，由篆隶演变而来，上部保留“哭”形表哀恸，下部“丿”与“衣”结合，模拟人俯身掩面、衣袖垂落的悲恸姿态，暗含“失去依靠”的深层意象。此阶段楷书规范笔画，结构趋于平正，适应印刷与书写需求。汉魏丧礼制度严格，厚葬之风盛行，“丧”字广泛用于讣告、墓志，承载着对生死礼仪的重视。 楷书阶段“丧”字延续篆隶字形，本义为“失去、丢掉”，如论语“丧家之犬”即指丢失居所。引申为“死亡”，如“丧父”指父亲离世；又引申为“哀丧之事”，如“治丧”指办理丧事。字义由具体“丢失”向抽象“死亡”“丧事”扩展，形成多义体系。 《说文解字》释「丧」：㞢（丧）：亾也。从哭从亡。會意。亡亦聲。蘇剛切。