[乾嘉训诂珍本 · 卷目切片] [四部考辨正声 · 金石印章]

《音学十书》考释 ·「拜」

清代 · 顾炎武 撰 | 名家专著 | yinxueshishu_entries 卷帙

秒哒 正音
古籍 珍藏
MiniMax 双轨有声考释(文言韵白 + 白话通俗)

反切注音与音韵归属

原书反切:以书内反切为准
直音注音:见典籍注音
音韵归部:等协韵
所属卷目:yinxueshishu_entries 卷帙

《音学十书》原书训释条目切片

「拜」属祭部。《诗·大雅·抑》“白圭之玷,尚可磨也;斯言之玷,不可为也。无曰咈矣,显显明德。无俾姜嫔,无竞维人。相在尔室,尚不愧于屋漏。无曰不显,莫予云觏。神之格思,不可度思,矧可射思。辟尔为德,俾臧俾嘉。淑慎尔止,不愆于仪。不僭不贼,鲜不为则。投我以桃,报之以李。彼童而角,实虹小子。荏染柔木,言缗之丝。温温恭人,维德之基。其维哲人,告之话言,顺德之行。其维愚人,覆谓我僭。民各有心,勿用乎人。于乎小子,未知臧否。匪手携之,言示之事。匪面命之,言提其耳。借曰未知,亦既抱子。民之靡盈,谁夙知而莫成。昊天孔昭,我生靡乐。视尔梦梦,我心惨惨。诲尔谆谆,听我藐藐。匪用为教,覆用为虐。借曰未知,亦聿既耄。于乎小子,告尔旧止。听用我谋,庶无大悔。天方艰难,曰丧其国。取譬不远,昊天不忒。回遹其德,俾民大棘。无俾正败,维用为极。无竞维人,四方其训之。有觉德行,四国顺之。訏谟定命,远犹辰告。敬慎威仪,维民之则。允文允武,昭假烈祖。王有太子,诞沃之土。天之扆我,我其安息。王之荩臣,无念尔祖。无念尔先,夙夜基命宥密。於缉熙!单厥心,肆其靖之。我拜稽首,以受令方。”此“拜”与“密”“靖”等协韵,祭部入声字也。

训诂考辨与字理引申

“拜”字,部首为“手”,其字形从两手相拱,会行礼之意,本义即古人行礼表示恭敬。从上古音读演化来看,“拜”属祭部入声字。在《诗经》时代,它与其他祭部入声字如“密”“靖”等在韵脚处相协,形成和谐的韵律。随着语音的演变,中古时期“拜”的读音发生了变化,但仍在一定范围内保留了上古音的痕迹。从构形上,两手相拱之形直观展现了其行礼之义,历经演变,字形虽有简化,但核心表意未变,其古音与字义紧密相连,共同构成了汉字丰富的文化内涵。