［乾嘉训诂珍本 · 卷目切片］
［四部考辨正声 · 金石印章］
《通雅》考释 ·「听」
明末清初 · 方以智 撰 ｜ 训诂方言 ｜ tongya_entries 卷帙
MiniMax 双轨有声考释（文言韵白 + 白话通俗）
反切注音与音韵归属
《通雅》原书训释条目切片
方以智曰：听，古作‘𦕼’，从耳壬声。《说文》云：‘聆也。’《周礼》‘以听官府之治’，此听讼之听。又《诗》‘听言则对’，‘听讼’‘听言’，皆从耳得声为义。然古今名物声音相转，听与聆、聽相通。字随义迁，听本从壬得声，壬有任义，耳任声而明理，故为听。且听之与廷，声亦相近，廷中言事，耳听之，亦相关也。
训诂考辨与字理引申
在《通雅》中，方以智对‘听’字考据详尽。从音理看，‘听’古作‘𦕼’，壬为声旁，其与‘聆’‘聽’因声音相转而相通。从字义流变言，本义为聆，强调耳得声以明理。‘听讼’‘听言’皆基于此义。方以智还指出听与廷声近相关，体现其以声求义、名实相通之法。从文字意图‘五行/通雅考义’维度，此考据揭示了汉字在声音、形义上的演变规律，为探究古代名物制度、语言文化提供了重要依据，展现明末清初考据学对汉字源流的深入探索。