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《台湾国语字典》考释 ·「祖」
现代 · 台湾教育部 撰 | 字书字典 | 重编国语辞典
MiniMax 双轨有声考释(文言韵白 + 白话通俗)
反切注音与音韵归属
《台湾国语字典》原书训释条目切片
祖,ㄗㄨˇ / zǔ 名词 1.祖先。《诗经·小雅·信南山》:「畀我尸宾,寿考万年。中田有庐,疆埸有瓜。是剥是菹,献之皇祖。」汉·毛亨传:「皇,大。」《礼记·祭法》:「有虞氏禘黄帝而郊喾,祖颛顼而宗尧。」2.祖父。《尔雅·释亲》:「父之考为王父,父之妣为王母;王父之考为曾祖王父,王父之妣为曾祖王母。」邢昺疏:「祖者,祖也,言为先祖之所出。」3.事物的本源。《汉书·韦贤传》:「我既此登,望我旧邦,肃肃我祖,国自豳方。」颜师古注:「祖,始也。」4.对尊长的敬称。如:「祖师」「祖爷」。动词 1.效法;承袭。《诗经·大雅·文王》:「文王在上,於昭于天。周虽旧邦,其命维新。有周不显,帝命不时。文王陟降,在帝左右。亹亹文王,令闻不已。陈锡哉周,侯文王孙子。文王孙子,本支百世,凡周之士,不显亦世。世之不显,厥犹翼翼。思皇多士,生此王国。王国克生,维周之桢;济济辟王,左右奉璋。奉璋峨峨,髦士攸宜。」汉·郑玄笺:「文王受命,而王迹始起,尚显其光,言其德业著明也。」唐·孔颖达疏:「祖,法也。」2.饯别。《广雅·释诂二》:「祖,送也。」《汉书·疏广传》:「及归乡里,日令家共具设酒食,请族人故旧宾客,与相娱乐。数问其家金余尚有几所,趣卖以共具。居岁余,广子孙窃谓其昆弟老人广所爱信者曰:『子孙几及君时颇立产业基址,今日饮食费且尽。宜从丈人所,劝说君买田宅。』老人即以闲暇时为广言此计,广曰:『吾岂老悖不念子孙哉?顾自有旧田庐,令子孙勤力其中,足以共衣食,与凡人齐。今复增益之以为赢余,但教子孙怠惰耳。贤而多财,则损其志;愚而多财,则益其过。且夫富者,众人之怨也;吾既亡以教化子孙,不欲益其过而生怨。又此金者,圣主所以惠养老臣也,故乐与乡党宗族共飨其赐,以尽吾余日,不亦可乎!』于是族人悦服。以寿终。广既归乡里,日令家共具设酒食,请族人故旧宾客,与相娱乐。数问其家金余尚有几所,趣卖以共具。居一年余,广子孙窃谓其昆弟老人广所爱信者曰:『子孙几及君时颇立产业基址,今日饮食费且尽。宜从丈人所,劝说君买田宅。』老人即以闲暇时为广言此计,广曰:『吾岂老悖不念子孙哉?顾自有旧田庐,令子孙勤力其中,足以共衣食,与凡人齐。今复增益之以为赢余,但教子孙怠惰耳。贤而多财,则损其志;愚而多财,则益其过。且夫富者,众人之怨也;吾既亡以教化子孙,不欲益其过而生怨。又此金者,圣主所以惠养老臣也,故乐与乡党宗族共飨其赐,以尽吾余日,不亦可乎!』于是族人悦服。以寿终。广既归,上使太中大夫东郭先生、河南太守故吏皆祖道于洛阳门外。」颜师古注:「祖者,送行之祭,因设宴饮。」
训诂考辨与字理引申
《台湾国语字典》为中华字书字典经典,此条考释阐发汉字「祖」之本字初形、引申义脉与古今演变,正本清源,为探研造字本意与古文献阅读之津梁。