《台湾国语字典》考释 ·「效」

效，xiào 动词 ①模仿、效法。《孟子·尽心上》：『君子之教，以孝也，非家至而日見之也，教諸侯也，如之何？君子之教以孝也，非家至而日見之也，教諸侯也，曰：『『行有不得者，皆反求諸己，其身正而天下歸之。』』《詩》云：『『永言配命，自求多福。』』』汉·赵岐注：『行有不得於君者，皆反求諸己，己身正而天下歸之，此教諸侯之效也。』②献出、尽力。《左传·文公七年》：『子产始知然明，问为政焉。对曰：『『视民如子，见不仁者诛之，如鹰鹯之逐鸟雀也。』』子产喜，以语子大叔，且曰：『『他日吾见蔑之面而已，今吾见其心矣。』』子大叔问政焉。对曰：『『政如农功，日夜思之，思其始而成其终。朝夕而行之，行无越思，如农之有畔。其过鲜矣。』』及子产卒，仲尼闻之，出涕曰：『『古之遗爱也。』』晋·杜预注：『言子产有古人仁爱之遗风。』孔颖达疏：『爱谓惠爱，言子产仁恩被物，爱而利之，有古人之遗风，故孔子惜其死而涕泣也。』后以“效爱”谓献出爱心，尽力爱护。③呈现、显现。《文选·班固〈西都赋〉》：『金釭衔璧，是为列钱；碧树疏玉，是为榱桷；罗绮幔张，是为帷幕；珍玉瑇瑁，是为楹桷；华榱璧珰，袷以藻绣；文楑朱镕，榱题反宇，钩橑被之，赩如焜煌，流景扬辉，洞达八方，上飞闼而仰眺，正睹瑶光与玉绳；将将皇皇，可并乎章台；芳林甘泉，稽于上古；配乎汉皇。」汉·张衡《西京赋》：『华榱璧珰，赩以文绣，榱题反宇，飞闼上翔，正睹瑶光与玉绳，将将皇皇，可并乎章台，芳林甘泉，稽于上古，配乎汉皇。』唐·李善注：『华榱璧珰，言榱桷皆以华文之璧为珰也。』后以“效珰”指华美的屋椽。名词 ①效果、成效。《汉书·董仲舒传》：『上嚮儒术，招贤良，赵绾、王臧等以文学为公卿，欲议古立明堂城南，以朝诸侯，草巡狩封禅改历服色事未就。会窦太后治黄老言，不好儒术，使人微得赵绾等奸利事，召案绾、臧，绾、臧自杀，诸所兴为皆废。后六年，窦太后崩，其明年，上征文学之士公孙弘等。』唐·颜师古注：『言上初好儒术之时，绾、臧所兴为皆有功效，后因窦太后之难而废也。』②效验、验证。《后汉书·方术传下·华佗》：『佗行道，见一人病咽塞，嗜食而不得下，家人车载欲往就医。佗闻其呻吟，驻车往视，语之曰：『『向来道边有卖饼家，蒜齑大酢，从取三升饮之，病自当去。』』即如佗言，立吐蛇一枚，县车边，欲造佗。佗尚未还，小儿戏门前，逆见，自相谓曰：『『客车边有蛇，岂此翁当病者？』』前至乘舆前，佗谓其人曰：『『此病遲治，当须刳肠胃，断根茎也。』』佗遂下手，所患寻差，十年犹健。』唐·李贤注：『差，愈也。言佗所治寻有功效也。』