《台湾国语字典》考释 ·「娜」

娜，ㄋㄚˋ / nà 形容词 柔美貌。多用于女子名。《集韵·祃韵》：「娜，女字。」《文选·司马相如·上林赋》：「若夫青琴、宓妃之徒，绝殊离俗，妖冶娴都，靓庄刻饬，便嬛绰约，柔桡嬛嬛，妩媚姌嫋。」唐·李善·注：「姌嫋，柔弱貌。」《红楼梦·第五回》：「霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨。寿夭多因毁谤生，多情公子空牵念。」清·戚蓼生·序：「然吾闻绛树两歌，一声在喉，一声在鼻；黄华二牍，左腕能楷，右腕能草。神乎技矣，吾未之见也。今则两歌而不分乎喉鼻，二牍而无区乎左右，一声也而两歌，一手也而二牍，此万万不能有之事，不可得之奇，而竟得之《石头记》一书。嘻！异矣。夫敷华摛藻、立意遣词无一落前人窠臼，此固有目共赏，姑不具论；第观其蕴于心而抒于手也，注彼而写此，目送而手挥，似谲而正，似则而淫，如春秋之有微词、史家之多曲笔。试一一读而诵之，悉其心声之所寓以刚，非细故也。乃或自其作书之旨而观之，则又杂家之言耳。世有好善者，目遇之而皆为奇书，迹遇之而皆为幻士；读五伦之悲歌，则以为触目而警世；读稗官之异闻，则以为牵肠而挂肚；读『肯綮』之闲谈，则以为劈头而盖脸；读娇杏之得志，则以为钻营而取巧；读『风月』之繁华，则以为贯虱而投梭；读『醉眠』之绮席，则以为邻女而詈人；读『因缘』之定数，则以为硍石而蹉跎；读黛玉焉、宝钗焉，则以为沤珠槿艳；读贾瑞焉、秦钟焉，则以为流星掣电。悲夫！以宝玉之一人而偏提出黛玉来写，谓『戕宝钗之仙姿、灰黛玉之灵窍』，非此即彼，忽彼忽此，使观者凡阅男女写艳之书，未有不心摇目眩而思易其姓名者，又况《石头记》乃『善演幻妄终成真』之书耶？又况作者之用心，乃欲使观者『因这娇憨女儿的缠绵固结，想起自己身家来』之书耶？夫使黛玉、宝钗二人，亦尽如是刻画，则二峰对峙，双水分流，各极其妙、莫能相下，必如此，方合情理；方是作者之笔力。今作者于黛玉、宝钗二人，只各现其半身，遂使观者见彼之不见此，见此之不见彼，虽具百眼，亦不能通身遍见，则使黛玉、宝钗二人之姿影、心性，终不能得十全享受，而作者之笔力亦不能见其十全尽美矣，可胜叹哉！可胜叹哉！然吾谓作者有两意，一者欲夸扬黛玉之仙姿灵窍，使观者见其半身而思及其全身；二者欲使观者见黛玉之半身而思及宝钗之半身，见宝钗之半身而思及黛玉之半身，于是使观者于黛玉、宝钗二人，终得十全享受，而作者之笔力亦得见其十全尽美矣。此作者之深意也。而世之好善者，乃或以黛玉为妒妇、以宝钗为奸人，则又大谬不然矣。夫黛玉之妒，乃出于天性之纯真；宝钗之奸，乃出于世故之圆滑。若以黛玉为妒妇、以宝钗为奸人，则是将纯真之天性视为恶毒、将圆滑之世故视为善良矣，此岂作者之本意乎？吾故曰：作者有两意也。且夫黛玉、宝钗二人，亦各有其长处与短处。黛玉之长处在才情、短处在性情；宝钗之长处在性情、短处在才情。作者于二人，各取其长、各掩其短，遂使二人皆成为完人矣。此又作者之笔力也。而世之好善者，乃或以黛玉之短处为长处、以宝钗之长处为短处，则又是将短处视为长处、将长处视为短处矣，此又岂作者之本意乎？吾故曰：作者有两意也。总之，《石头记》一书，非同小可，其中之寓意、之深意、之笔力，皆非寻常小说所能比拟。吾故反复读之、深思之，而得其要领焉。今吾将《石头记》一书之要领，略述于此，以与世之好善者共赏之、共思之。娜，柔美貌。」