《台湾国语字典》考释 ·「符」

符，fú 名词 古代朝廷用作信物的凭证。多用竹、木、玉、铜等制成，刻有文字，分成两半，双方各执一半，合以取信。《史記·孝文本紀》：『乃命宋昌驂乘，六騶乘六傳，賁馳至長安。至高陵止而騎，遣騎還至石壇閣，閣使單衣來報曰：『足下。』宋昌往觀，還報曰：『信也，乃解騎擁戟，橫門而入。』遣人喚闕下傳詔，出至騎廐，未央宮前殿置酒，無敢讙譁者。於是太尉勃上壽，皇帝曰：『顧丞相。』遂起奉天子禦座，南面再拜起。高帝奉玉卮，起為太上皇壽，曰：『始大人常以臣無賴，不能治產業，不如仲力。今某之業所就孰與仲多？』殿羣臣皆呼萬歲，大笑樂。猶尚皆驚，上亦驚。乃召譴昌、闳，昌、闳入見上。上曰：『諱也。』昌、闳曰：『臣昌、闳，閭巷鄙人，不知陛下。』上曰：『若為不知？吾使人召汝，汝頗知吾意。』昌、闳曰：『陛下代高帝治天下，天下安。且陛下未有太子，大臣固疑陛下。今駕六騶，騎卒二千人，持節馳入長安中，臣不知所謂。』上曰：『吾持節安車騶騎，何為不可？』昌、闳曰：『陛下有所不知。夫以天下之重，而輕信一介之使，臣恐天下有輕陛下之心。且陛下代高帝治天下，高帝之符璽在陛下所，陛下宜遣太尉持節奉符璽歸代邸，然後遣大臣迎陛下於代邸，如此，天下不敢不服。』上曰：『善。』乃遣太尉勃持節奉符璽歸代邸。群臣從至，所幸太后家，皆拜賀曰：『陛下萬歲！』上曰：『顧丞相。』遂起奉天子禦座，南面再拜起。高帝奉玉卮，起為太上皇壽，曰：『始大人常以臣無賴，不能治產業，不如仲力。今某之業所就孰與仲多？』殿羣臣皆呼萬歲，大笑樂。』 名词 符牒。古代出入关卡的凭证。《史記·孟嘗君列傳》：『孟嘗君至函谷關，關法：『雞鳴而出客。』孟嘗君恐追至，客之居下坐者有能為雞鳴，而雞齊鳴，遂發傳出。』 名词 符契。古代的一种契约，双方各执一半，合以取信。《史記·高祖本紀》：『與父老約，法三章耳：殺人者死，傷人及盜抵罪。餘悉除去秦法。諸吏人皆案堵如故。凡吾所以來，為父老除害，非有所侵暴，無恐！且吾所以還軍霸上，待諸侯至而定約束耳。』乃使人与秦吏行县乡邑，告谕之。秦人大喜，爭持牛羊酒食献飨軍士。沛公又讓不受，曰：『倉粟多，非乏，不欲費人。』人又益喜，唯恐沛公不為秦王。或說沛公曰：『秦富十倍天下，地形彊。今聞章邯降項羽，項羽乃號為雍王，王關中。今則來，沛公恐不得有此。可急使兵守函谷關，無內諸侯軍，稍徵關中兵以自益，距之。』沛公然其計，從之。十一月中，項羽果率諸侯兵西，欲入關，關門閉。聞沛公已定關中，大怒，使黥布等攻破函谷關。十二月中，遂至戲。沛公左司馬曹無傷聞項羽在鴻門，欲討沛公，使人言項羽曰：『沛公欲王關中，令子嬰為相，珍寶盡有之。』項羽大怒，曰：『旦日饗士卒，為擊沛公軍！』當是時，項羽兵四十萬，在新豐鴻門；沛公兵十萬，在霸上。范增說項羽曰：『沛公居山東時，貪於財貨，好美姬。今入關，財物無所取，婦女無所幸，此其志不在小。吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采，此天子氣也。急擊勿失！』楚左尹項伯者，項羽季父也，素善留侯張良。張良是時從沛公，項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事，欲呼張良與俱去，曰：『毋從俱死也。』張良曰：『臣為韓王送沛公，沛公今事有急，亡去不義，不可不語。』良乃入，具告沛公。沛公大驚，曰：『為之柰何？』張良曰：『誰為大王為此計者？』曰：『騃子謂我曰：『距關，毋內諸侯，秦地可盡王也。』故聽之。』良曰：『料大王士卒足以當項王乎？』沛公默然，曰：『固不如也。且為之柰何？』張良曰：『請往謂項伯，言沛公不敢背項王也。』沛公曰：『君安與項伯有故？』張良曰：『秦時與臣遊，項伯殺人，臣活之；今事有急，故幸來告良。』沛公曰：『孰與君少長？』良曰：『長於臣。』沛公曰：『君為我呼入，吾得兄事之。』張良出，要項伯。項伯即入見沛公。沛公奉巵酒為壽，約為婚姻，曰：『吾入關，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫，而待將軍。所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。日夜望將軍至，豈敢反乎！願伯具言臣之不敢倍德也。』項伯許諾，謂沛公曰：『旦日不可不蚤自來謝項王。』沛公曰：『諾。』於是項伯復夜去，至軍中，具以沛公言報項王，因言曰：『沛公不先破關中，公豈敢入乎？今人有大功而擊之，不義也。不如因善遇之。』項王許諾。沛公旦日從百餘騎來見項王，至��鸿門，謝曰：『臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰河北，臣戰河南，然不自意能先入關破秦，得復見將軍於此。今者有小人之言，令將軍與臣有郤……』項王曰：『此沛公左司馬曹無傷言之；不然，籍何以至此。』項王即日因留沛公與飲。項王、項伯東向坐，亞父南向坐。亞父者，范增也。沛公北向坐，張良西向侍。范增數目項王，舉所佩玉玦以示之者三，項王默然不應。范增起，出召項莊，謂曰：『君王為人不忍。若入前為壽，壽畢，請以劍舞，因擊沛公於坐，殺之。不者，若屬皆且為所虜。』莊則入為壽。壽畢，曰：『君王與沛公飲，軍中無以為樂，請以劍舞。』項王曰：『諾。』項莊拔劍起舞，項伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。於是張良至軍門見樊噲。樊噲曰：『今日之事何如？』良曰：『甚急！今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也。』噲曰：『此迫矣！臣請入，與之同命。』噲即帶劍擁盾入軍門。交戟之衛士欲止不內，樊噲側其盾以撞，衛士仆地，噲遂入，披帷西向立，瞋目視項王，頭髮上指，目眥盡裂。項王按劍而跽曰：『客何為者？』張良曰：『沛公之參乘樊噲者也。』項王曰：『壯士！賜之卮酒。』則與斗卮酒。噲拜謝，起，立而飲之。項王曰：『賜之彘肩。』則與一生彘肩。樊噲覆其盾於地，加彘肩上，拔劍切而啖之。項王曰：『壯士！能復飲乎？』樊噲曰：『臣死且不避，卮酒安足辭！夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不勝，天下皆叛之。懷王與諸將約曰：『先破秦入咸陽者王之。』今沛公先破秦入咸陽，毫毛不敢有所近，封閉官室，還軍霸上，以待大王來。故遣將守關者，備他盜出入與非常也。勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽細說，欲誅有功之人，此亡秦之續耳。竊為大王不取也！』項王未有以應，曰：『坐。』樊噲從良坐。坐須臾，沛公起如廁，因招樊噲出。沛公已出，項王使都尉陳平召沛公。沛公曰：『今者出，未辭也，為之柰何？』樊噲曰：『大行不顾細謹，大禮不辭小讓。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？』於是遂去。乃令張良留謝。良問曰：『大王來何操？』曰：『我持白璧一雙，欲獻項王，玉斗一雙，欲與亞父。會其怒，不敢獻。公為我獻之。』張良曰：『謹諾。』當是時，項王軍在鴻門下，沛公軍在霸上，相去四十里。沛公則置車騎，脫身獨騎，與樊噲、夏侯嬰、靳強、紀信等四人持劍盾步走，從酈山下，道芷陽間行。沛公謂張良曰：『從此道至吾軍，不過二十里耳。度我至軍中，公乃入。』沛公已去，間至軍中。張良入謝，曰：『沛公不堪酒力，不能辭。謹使臣良奉白璧一雙，再拜獻大王足下，玉斗一雙，再拜奉大將軍足下。』項王曰：『沛公安在？』良曰：『聞大王有意督過之，脫身獨去，已至軍矣。』項王則受璧，置之坐上。亞父受玉斗，置之地，拔劍撞而破之，曰：『唉！豎子不足與謀。奪項王天下者，必沛公也。吾屬今為之虜矣！』沛公至軍，立誅殺曹無傷。』 名词 道教的秘文。《抱朴子·辨問》：『道家之書，謂之神符。』 名词 指代事物特征的标志。《荀子·正名》：『名也者，所以期累實也。辭也者，兼意異實也。言也者，約眾實以定名也。以言諭意，不知也者，非辭不諭；以言通事，不知也者，非名不諭。名無固宜，約之以命，約定俗成謂之宜，異於約則謂之不宜。名無固實，約之以命實，約定俗成，謂之實名。名有固善，徑易而不拂，謂之善名。物有同狀而異所者，有異狀而同所者，不可不察也。故為實也者，必於其名，名也者，必於其實。名實已明，而天下之理得矣。』 名词 符合。《史記·刺客列傳》：『今行而無信，則秦未可親也。夫誠發一勇士之士王廬廈，操劄劍，入財帛之室，苻堅方登城飲酒，見此壯士，必大驚，曰：『此何人耶？』左右曰：『此必是燕之刺客也。』堅必走避廈下，我因而奮劍擊之，則秦可破也。』 动词 符合。《孟子·離婁下》：『得志行乎中國，若合符節，先王之不虛立也。』