《台湾国语字典》考释 ·「疏」

疏，ㄕㄨ / shū 动词 1.清除阻塞使通畅；疏通。《左传·成公十六年》：『晋侯使解扬归匡、戚之田于卫，且复致公婿池之封，自申至于虎牢之境。归公乘马，祭服五称，牛、羊、豕、鸡、狗皆三百，与干盾。楚子享公于新台，使长鬣者相，好以大屈。既而与之晋国之戈、徒兵、陈于新台之上而还。公逆郤至之门，郤至曰：「子叔子逆臣也，何不免？」公曰：「寡人在位，十九年矣，莅此三事，今而亡之，非子之罪也？且寡人出，伯父谁里？伯父苟恕寡人，寡人之愿也。伯父若憎而赐之死，则死也。又何求？」乃免之。郤至归，告其族郤锜曰：「君不忘先君之好，施及下臣，贶之以大礼，何日忘之？且曰：「子叔逆我，亦善矣，又何辱？」焉用之？」郤锜曰：「吾闻之，「无德而禄，殃也。殃将至矣。」请从寡君之命。」遂为三行以搜于商任。九月，晋侯潜会秦伯于王城。己丑晦，公宫火，二子请杀之，公将焚之。郤至曰：「杀百姓以徼君，非忍也。倍君之命，非忠也。子之行也，父之命也。子不从父命，亦非孝也。成事不说，遂事不谏，既往不咎，敢不唯命是听。且行者，君之命也，若未免，君命之谓也。」乃免之。疏之，为三行以搜于商任，从王城而还。』杜预注：『疏，通也。』孔颖达疏：『疏其行伍，使通达也。』2.分散；分给。《左传·昭公二十六年》：『宣王有志，而后效官，疏附先后，与御治兵。』杜预注：『疏，远也。附，亲也。』孔颖达疏：『疏附，谓疏远亲附之臣，先后，谓相导前后之臣。』3.疏远；不亲近。《论语·尧曰》：『君子哉若人！尚德哉若人！』邢昺疏：『此章言孔子美子产有君子之道四，若人可谓为君子，又尚其德。』朱熹集注：『疏，远也。』名词 1.粗布衣服。《诗·魏风·葛屦》：『纠纠葛屦，可以履霜。掺掺女手，可以缝裳。要之襋之，好人服之。』毛传：『葛屦，履素也。纠纠，犹缭缭也。掺掺，犹纤纤也。女，妇也。要，腰也。襋，衣领也。好人，姣好者也。』郑玄笺：『葛屦贱，冬月履霜，则坏矣。妇人虽贫，犹好其衣，故缝裳要襋，使可服也。』孔颖达疏：『葛屦是贱者之服，冬月履霜则坏，故知纠纠葛屦，履素之屦，谓以葛为屦，不加文饰，是素屦也。』《汉书·贡禹传》：『故时齐三服官输物不过十笥，方今齐三服官作工各数千人，一岁费数巨万。蜀、广汉主金银器，岁各用五百万。三工官官费五千万，东西织室亦然。帛絮细布千钧，文采千匹，榻布缯各二千匹，木皮缯五百匹，抗布千匹，元布缯千匹，衣五万襜褕千领，緤千石，以给京师诸费，或至千里赍送。臣禹年老贫穷，家赀不满万钱，妻子糠豆不赡，短褐不完。有田百三十亩，陛下过意征臣，臣卖田百亩，以供车马。』颜师古注：『短褐，谓毛布之衣也。』2.分条陈述或解释的书。《汉书·艺文志》：『古之王者，世有史官，君举必书，所以慎言行，昭法式也。左史记言，右史记事，事为《春秋》，言为《尚书》，帝王靡不同之。周室既微，载籍残缺，仲尼悼礼废乐崩，追修经术，以达王道，匡乱世，反之于正，见其文辞，为天下制仪法，垂《六艺》之统，著于后世。』颜师古注：『疏，分条记述也。』形容词 1.稀疏；与“密”相对。《诗·小雅·大田》：『有渰萋萋，兴雨祁祁。雨我公田，遂及我私。彼有不获稚，此有不敛穧，彼有遗秉，此有滞穗，伊寡妇之利。』毛传：『渰，云兴貌。萋萋，云行貌。祁祁，徐也。』郑玄笺：『有渰，阴云之貌。萋萋，云行貌。祁祁，徐也。公田之雨，私田亦随之，言上好下则顺也。不获稚，未及获而稚也。不敛穧，已敛而复散之也。遗秉，遗杷也。滞穗，遗穗也。伊，维也。寡妇，寡妻之妇也。利，得也。』孔颖达疏：『言阴云兴而徐行，其雨公私之田，皆得沾润。彼有不获之稚，此有不敛之穧，彼有遗落之秉，此有稽留之穗，维此寡妇得之以为利。』《楚辞·九歌·湘夫人》：『帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。』王逸注：『袅袅，微风貌。眇眇，望之疏貌。』