［乾嘉训诂珍本 · 卷目切片］
［四部考辨正声 · 金石印章］
《说文通训定声》考释 ·「日」
清代 · 朱骏声 撰 ｜ 字形六书 ｜ shuowentongxun_entries 卷帙
MiniMax 双轨有声考释（文言韵白 + 白话通俗）
反切注音与音韵归属
《说文通训定声》原书训释条目切片
日，实也，太阳之精不亏，从口一，象形。朱骏声曰：日，古与曰本异字。日为太阳之象，本象形字；曰为言出气词，会意字，从口乙。后世同音假借混用，如《尚书·尧典》‘乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰’，此为太阳之义；若《论语·学而》‘吾日三省吾身’，本当作曰，误用日字。古文字中，日、曰形近易混，然其本义判然有别。
训诂考辨与字理引申
‘日’与‘曰’在古文字中本为不同之字。‘日’为太阳之象，象太阳之形，是典型的象形字，本义即太阳。而‘曰’从口乙，会意言出气，本义为说话、称道。后世因二者读音相近，在书写过程中逐渐混用。如在经典文献中，本表示太阳的‘日’被误用于表示说话的语境，而本表示说话的‘曰’也有被‘日’替代的情况。从‘以声统字、因声求义’的角度看，二者虽形近，但声义关系不同。在文字繁体维度下，严格区分‘日’与‘曰’的本义，对于准确理解古文献至关重要，能避免因通假混用而产生的误解，彰显古今字通假考据的精义。