《康熙字典》考释 ·「馨」

馨，香部，總二十畫。《廣韻》呼經切《集韻》《韻會》《正韻》呼靑切，音曉。《說文》香之遠聞者也。《玉篇》芳馨也。《詩·大雅》爾酒既清，爾菹既馨。《傳》馨，香之遠聞也。《禮·月令》其臭馨。《疏》馨，香也。《左傳·襄二十六年》黍稷非馨，明德惟馨。《註》馨，香也。一曰德之芳也。《書·君陳》至治馨香，感于神明。《傳》馨香，芳馨之德。《史記·五帝本紀》其色郁郁，其德嶷嶷，其動也時，其服也士，帝嚳溉執中而遍天下，日月所照，風雨所至，莫不從服，其德馨香。《註》馨香，言德之芳也。又《集韻》通作磬。《禮·文王世子》食三老五更於大學，天子袒而割牲，執醬而饋，執爵而酳，所以教諸侯之孝也，饋諸侯，諸侯饋夫人，夫人饋諸侯之卿大夫，卿大夫饋諸侯之士，士饋諸侯之庶子，庶子饋士，庶子之正適公族，公族饋正，正饋天子，國君世子生，告于君，飨諸宗室，以一牲，不屬焉，教以孝悌，說于仁義也，命師保，受成賓赞，命諸侯，命卿大夫，命士，命庶子，命公族，命正，皆受成於師保，其不有受成，則自通之，凡接於賓者，磬折而參，曰：寡君有不腆先君之適，備簠簋，不腆先君之饎，備醴酒，以請告于大夫，天子饗諸侯，諸侯饗諸侯，皆陳磬折而參焉，下管《象》，《武》，《夏》，《龠》，上管《新宫》，《笙》，《成》，入陳其簠簋，登歌《清廟》，下管《象》，《武》，《夏》，《龠》，大饗之禮，尚玄酒而俎腥魚，大羹不和，有遺味者矣，是故先王之制禮也，必有尊也，尊而後有禮，有禮而後有樂，有樂而後有和，有和而後有眾，有眾而後有國，國有道，則禮樂征伐自天子出，國無道，則禮樂征伐自諸侯出，自諸侯出，蓋十世希不失矣，自大夫出，五世希不失矣，陪臣執國命，三世希不失矣，國有道，雖加刑，不嚮也，國無道，雖貴，不免也，刑者，俠也，俠者，絜也，絜者，磬折也，其有諫諍，則嚮也，君無不諫也，民無不諫也，君子謂之馨香。《註》磬，馨同。