《康熙字典》考释 ·「预」

預，部首頁，總筆畫十畫。《集韻》余駕切《正韻》寅駕切，音伉。一曰先也，《禮·中庸》凡事豫則立，不豫則廢，此言事先準備則能成功也。又參也，《史記·項羽本紀》項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事，欲呼張良與俱去，曰毋從俱死也，張良曰臣為韓王送沛公，沛公今事有急，亡去不義，不可不語，良乃入，具告沛公，沛公大驚，曰為之柰何，張良曰誰為大王為此計者，曰鲰生說我曰距關毋內諸侯，秦地可盡王也，故聽之，良曰料大王士卒足以當項王乎，沛公默然，曰固不如也，且為之柰何，張良曰請往謂項伯，言沛公不敢背項王也，沛公曰君安與項伯有故，張良曰秦時與臣遊，項伯殺人，臣活之，今事有急，故幸來告良，沛公曰孰與君少長，良曰長於臣，沛公曰君為我呼入，吾得兄事之，張良出要項伯，項伯即入見沛公，沛公奉卮酒為壽，約為婚姻，曰吾入關，秋毫不敢有所近，籍吏民封府庫，而待將軍，所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也，日夜望將軍至，豈敢反乎，願伯具言臣之不敢倍德也，項伯許諾，謂沛公曰旦日不可不蚤自來謝項王，沛公曰諾，於是項伯復夜去，至軍中，具以沛公言報項王，因言曰沛公不先破關中，公豈敢入乎，今人有大功而擊之，不義也，不如因善遇之，項王許諾，此言張良預先參與谋划也。又通作與，《論語》吾與點也，此言孔子預先同意曾點之言也，然此處預與與相通，亦有參與、同意之義。又姓也，然《康熙字典》中未見以預為姓之明确记载，然古有此姓之可能，姑列于此以备参考。