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《康熙字典》考释 ·「须」
清代 · 张玉书、陈廷敬 撰 | 字书字典 | 康熙字典正文
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文言正音
白话通俗
反切注音与音韵归属
息
俞
原书反切:息俞切
上字取声母,下字取韵母与声调,相拼而得此字之音。
《康熙字典》原书训释条目切片
須,髟部,十二畫。《唐韻》息俞切《集韻》《韻會》思俞切,音胥。《說文》曰:須,面毛也,从頁从彡。《註》徐鍇曰:此本髟字,後人加之,頁,首也,彡,毛飾也。一曰待也,《左傳·成公二年》曰:郤克傷於矢,流血及屨,未絕鼓音,曰:余病矣。張侯曰:自始合,而矢貫余手及肘,余折以御,左輪朱殷,豈敢言病,吾子忍之。郤克曰:自始合,苟有亂,子必行之,從之者必如我是可也,吾子其勉之。郤至曰:踰我隊矣,吾子苟死,必有惡,少進還,大子救之,齊軍則有矣,若之何其還也。華元曰:敝邑之賊,而說也,死且不朽,若從君惠而免之,以寘宗柘,寘諸橐駝,以待諸軍,如令詣君,將焉用之,臣聞師出以律,失律兇也,今踰吾隊,若之何其還也,將請從,公子縶曰:子之從政也,辟害者也,今子還,吾亦將還,吾將以政死矣,不敢愛死,無乃生心乎,吾子其死之,無有廢命,郤克曰:吾聞之,師以正出,以奇勝,夫奇,故非正也,正,故非奇也,奇正相生,如循環之無端,孰能窮之,今吾不發,而待敵之發,是先人而有者也,先人而有者,敵得之矣,郤至曰:吾聞之,兵在險易,險易之地,不可不察,今吾軍在險,而敵在易,吾不如待之,敵必來戰,吾則擊之,敵若不來,吾則取之,此用兵之利也,郤克曰:善,吾待之,敵果來戰,齊師敗績,郤克傷於矢,流血及屨,未絕鼓音,曰:余病矣。《註》須,待也。又曰髯也,《禮·檀弓》曰:曾子曰:小功不税,則是遠兄弟終無服也,而可乎,有殤與無殤,婦人無爵而從丈夫,無爵則無服,不則亂,男女奉酒醴,男子進,必於其外,南向,儐者告於賓,賓進,中央,南面,曾子曰:將殯,將殯,斮杙,斲木,如杖,下本,不方,不杓,如杖,大如脛,其長中脊,與脊平,小功以下,為桐杖,桐杖,桐木也,長六尺,大如指,削杙,斲木,如杖,下本,不方,不杓,如杖,大如脛,其長中脊,與脊平,士,桐杖,桐木也,長六尺,大如指,士喪,既練,男子除乎首,婦人除乎帶,男子除乎首,以髮長大美髯,除之則不敬,婦人除乎帶,以上下袂,不除,則不敬也。《註》須,髯也。又通作需,《易·需卦》曰:需,有孚,光亨,貞吉,利涉大川。《註》需,待也。又亦作鬚,《集韻》曰:鬚,同須。又姓,《正字通》曰:宋有須用倫。
训诂考辨与字理引申
《康熙字典》为中华字书字典经典,此条考释阐发汉字「须」之本字初形、引申义脉与古今演变,正本清源,为探研造字本意与古文献阅读之津梁。