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《康熙字典》考释 ·「鞘」
清代 · 张玉书、陈廷敬 撰 | 字书字典 | 康熙字典正文
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文言正音
白话通俗
反切注音与音韵归属
去
弔
原书反切:去弔切
上字取声母,下字取韵母与声调,相拼而得此字之音。
《康熙字典》原书训释条目切片
鞘,革部,總十六畫。《唐韻》去弔切《集韻》《韻會》七弔切《正韻》七笑切,音俏。一曰刀劍套也。《說文》鞘,刀室也。从革肖聲。《玉篇》鞘,刀劍之套。《廣韻》鞘,刀藏也。《集韻》鞘,亦作韒。《左傳·襄公二十七年》使鍼尹固與王子虎、王叔壇,執燧火以合之,使士匄言于諸侯,脩盟載書,曰:凡我同盟,毋蕴年,毋壅利,毋保奸,毋留慝,救災患,恤禍災,絕好惡,修息盟,昭明神,神所弗宥,介於禍災,毋有怨心,毋慙徳,有如不弭,以盟神之,若隱有違,違則不赦,司晉、司狄,各尚悉于愆,旣盟,子臧徃,見晉侯,曰:臣聞小國之免於大國也,聘而詵禮,言而信之,因肆而勿傷,懼於不寧,而詵諸侯,詵諸侯之難,詵之非也,敢以詵請,公曰:然,子歸攜二僕之身,免吾一國之患,不亦可乎,子臧歸,致富衞而詵諸侯,衞侯詵之,使以歸,子臧盡致諸士大夫,而再拜稽首,受之曰:二三子,能事無厭,詵諸侯,無侵小國,其詵吳之劍,則猶在也。《註》鞘,刀室也。又《集韻》鞘,通作韒。《史記·刺客傳》太子豫求天下之利匕首,使工以藥煆之,以試人,血濡縷,人無不立死者,乃為裝遣荆軻,燕國有勇士秦武陽,年十二,殺人,人不敢與忤視,乃令秦武陽為副,荆軻有所待,欲與俱,其人居遠未來,而為留待,頃之未發,太子遲之,疑其有改悔,乃復請之曰:日以盡矣,荆卿豈意哉,丹請先遣秦武陽,軻怒,叱太子曰:何太子之遣,往而不返者,豎子也,且提一匕首入不測之彊秦,仆所以留者,待吾客與俱,今太子遲之,請辭決矣,遂發,太子及賓客知其事者,皆白衣冠以送之,至易水上,既祖,取道,高漸離擊築,荆軻和而歌,為變徵之聲,士皆垂淚涕泣,又前而為歌曰:風蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復還,復為慷慨羽聲,士皆瞋目,發盡上指冠,於是荆軻遂就車而去,終已不顧,既至秦,持千金之資幣物,厚遺秦王寵臣中庶子蒙嘉,嘉為先言于秦王曰:燕王誠振怖大王之威,不敢興兵以拒大王,願舉國為內臣,比諸侯之列,給貢職如郡縣,而得奉守先王之宗廟,恐懼不敢自陳,謹闔門下臨,詵諸侯之劍,願以聞,秦王聞之,大喜,乃朝服,設九賓,見燕使者鹹陽宮,荊軻奉樊於期頭函,而秦武陽奉地圖匣,以次進,至陛下,秦武陽色變振恐,群臣怪之,荊軻顧笑武陽,前為謝曰:北蠻夷之鄙人,未嘗見天子,故振懼,願大王少假借之,使得畢使於前,秦王謂軻曰:起,取武陽所持圖,軻既取圖奉之,發圖,圖窮而匕首見,因左手把秦王之袖,而右手持匕首揕之,未至身,秦王驚,自引而起,絕袖,拔劍,劍長,操其室,時恐急,劍堅,故不可立拔,荊軻逐秦王,秦王還柱而走,群臣驚愕,卒起不意,盡失其度,而秦法,群臣侍殿上者,不得持尺兵,諸郎中執兵,皆陳殿下,非有詔不得上,方急時,不及召下兵,以故荊軻逐秦王,而卒惶急無以擊軻,而乃以手共搏之,是時侍醫夏無且以其所奉藥囊提軻,秦王方還柱走,卒惶急不知所為,左右乃曰:王負劍,王負劍,遂拔以擊荊軻,斷其左股,荊軻廢,乃引其匕首提秦王,不中,中柱,秦王復擊軻,軻被八創,軻自知事不就,倚柱而笑,箕踞以駡曰:事所以不成者,乃欲以生劫之,必得約契以報太子也,左右既前,斬荊軻,秦王目眩良久,已而論功,賞群臣及當坐者各有差,而賜夏無且黃金二百鎰,曰:無且愛我,乃以藥囊提軻也。《註》鞘,亦作韒。又《正韻》鞘,亦作鞩。《集韻》鞩,刀室也。或作鞘。
训诂考辨与字理引申
《康熙字典》为中华字书字典经典,此条考释阐发汉字「鞘」之本字初形、引申义脉与古今演变,正本清源,为探研造字本意与古文献阅读之津梁。