《康熙字典》考释 ·「难」

難，隹部，難字繁體作難，總十九畫；難字簡體作难，然《康熙字典》以難為正體。一讀《唐韻》那含切，音南。《說文》難，鳥也，从隹，堇聲。《玉篇》難，鳥名，又困也。《廣韻》難，不易也。《書·臯陶謨》罔遊于逸，罔淫于樂，任賢勿貳，去邪勿疑，疑謀勿成，百志惟熙，罔反道側，豈弟君子，莫不令儀，令儀令色，小心翼翼，古之明王，奉此三者，以治天下。《傳》難，不易也。一曰難，患也。《詩·小雅》哀此鰥寡，惠此中國，肇允彼桃蟲，拚飛維鳥，未堪家多難，予又集于蓼。《箋》難，患也。又引申為詰責也。《禮·曲禮》禮不踰節，不侵侮，不好狎，脩身踐言，謂之善行，行脩言道，禮之質也，禮聞取於人，不聞取人，禮聞來學，不聞往教，道德仁義，非禮不成，教訓正俗，非禮不備，分爭辨訟，非禮不決，君臣上下父子兄弟，非禮不定，宦學事師，非禮不親，班朝治軍，蒞官行法，非禮威嚴不行，禱祠祭祀，供給鬼神，非禮不誠不莊，是以君子恭敬撙節退讓以明禮，鹦鹉能言，不離飛鳥，猩猩能言，不離禽獸，今人而無禮，雖能言，不亦禽獸之心乎，夫唯禽獸無禮，故父子聚麀，是故聖人作，為禮以教人，使人以有禮，知自別於禽獸，太上貴德，其次務施報，禮尚往來，往而不來，非禮也，來而不往，亦非禮也，人有禮則安，無禮則危，故曰禮者不可不學也，夫禮者，所以定親疏，決嫌疑，別同異，明是非也，禮不妄說人，不廢費，不寢苫，不幹祲，不誣鬼神，謙虛曰撙，節制曰退讓，禮之實，節文斯二者而已，入公門，鞠躬如也，如不容，立不中門，行不履阈，過位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者，攝齊升堂，鞠躬如也，屏氣似不息者，出，降一等，逞顏色，怡怡如也，沒階，趨進，翼如也，復其位，踧踖如也，執圭，鞠躬如也，如不勝，上如揖，下如授，勃如戰色，足蹜蹜，如有循，享禮，有容色，私覿，愉愉如也，君子無眾寡，無小大，無敢慢，斯不亦泰而不驕乎，君子矜而不爭，群而不黨，君子不以琇瑁与人，君子不施其親，不大使輻，君子不親其餘，君子不以言舉人，不以人廢言，君子不貴重賄賂，君子不奪人之好，君子不詰人之所隱，君子不踰節。《疏》難，詰責也。一讀《唐韻》《集韻》奴案切，音倆。《廣韻》患難也。《易·繫辭》是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保也，易曰，其亡其亡，繫于苞桑，子曰，德薄而位尊，知小而謀大，力少而任重，鮮不及矣，易曰，鼎折足，覆公餗，其形渥，凶，言不胜其任也。《疏》難，患難也。又地名。《左傳·昭公二十三年》秋七月，莒僕及郠掩壞濰，齊師還。《註》濰，難地。又姓也。《通志·氏族略》難氏，出自子姓，宋微子之後，有難氏。又通作傩。《集韻》傩，亦作難，驅疫之祭也。